والأصل ما ذكرناه . وأمَّا الذي ذكرنا من التّأخير فقولُهم : أكرَيْتُ الحديثَ : أخَّرتُه . قال الحطيئة : وأكْرَيتُ العِشاءَ إلى سُهَيلٍ * أو الشِّعرَى فطال بِيَ الأَنَاء « 1 » فأمّا الكَرَوان فطائر يقال لذكَرهِ الكَرَى ، يقال إذا صِيدَ : أَطرِقْ كَرَا أَطْرِق كرا * إنَّ النّعامةَ في القُرَى ويقال سمِّي بذلك لدِقّة ساقَيه . ويقولون : امرأةٌ كَرْوَاء : دقيقة السَّاقين . وهذا إن صحَّ فهو شاذٌّ عن القياس الذي ذكرناه . كرب الكاف والراء والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدَّةٍ وقُوّة . يقال : مَفاصِلُ مُكْرَبَةٌ ، أي شديدةٌ قوية . وأصلُه الكَرَب ، وهو عَقْدٌ غليظ في رِشَاء الدَّلو يُجعَل طرفُه في عرقوة الدَّلو ثم يشدّ ثِنَايتُه « 2 » رِباطاً وثيقاً . يقال منه أكربْت الدَّلو . ومن ذلك قولُ الحطيئة : قومٌ إذا عَقَدُوا عَقداً لجارِهم * شَدُّوا العِناجَ وشدُّوا فوقه الكَرَبا « 3 » ومن الباب الكَرْب ، وهو الغَمُّ الشَّديد . والكريبة : الشَّديدة من الشَّدائد . قال : * إلى الموت خَوّاضاً إليه كرائبا « 4 » *

--> ( 1 ) ديوان الحطيئة 25 واللسان ( أنى ، كرا ) . ويروى : « وآنيت » . ( 2 ) في الأصل : « ثناية » . ( 3 ) ديوان الحطيئة 7 واللسان ( كرب ، عنج ) . وقد سبق في ( عنج ) . ( 4 ) في الأصل : « كريبا » ، تحريف . وفي اللسان : « الكرائبا » ، والبيت لسعد بن ناشب من مقطوعة في أوائل حماسه أبى تمام . وصدره في الحماسة واللسان : * فيال رزام رشحوا بي مقدما * .