* إلى جَنْب الشَّريعة كارزُ « 1 » * وكارَزَ [ عن « 2 » ] فلانٍ ، إذا فرّ عنه واختبأ منه . وأمَّا الكُرْز فهو الجُوَالِق ؛ وسمِّي بذلك لأنّه يُخْبأ فيه الشيء . وقول رؤبة : * كَالكُرَّزِ المربوطِ بينَ الأوتادْ « 3 » * فهذا فارسيٌّ معرب . يقولون : الكُرَّز : البازِي في سنته الثانية . والكَرَّاز : كبشٌ يعلِّق عليه الراعي كُرْزَه ، وهو شيءٌ له كالجُوَالِق . فأمَّا الكَرِيز « 4 » وهو الأَقِط ، فليس من الباب ، لأنه من الإبدال والأصل فيه الصاد . كرس الكاف والراء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على تلبُّدِ شيءٍ فوقَ شيء وتجمُّعه . فالكِرْس : ما تلبَّدَ من الأبعار والأبوال في الدِّيار . واشتقت الكُرَّاسَة من هذا ، لأنَّها ورقٌ بعضُه فوقَ بعض « 5 » . وقال : يا صاحِ هل تعرفُ رسماً مُكْرَسَا * قال نَعَم أعرفُه ، وأَبْلَسَا « 6 » والكَرَوَّس : العظيم الرَّأس ، وهو من هذا كأنه شيء كُرِّس ، أي جُمِع

--> ( 1 ) كذا في الأصل والمجمل . وهو للشماخ في ديوانه 50 واللسان ( كرز ) . وروايته فيهما : فلما رأين الماء قد حال دونه * ذعاف لدى جنب الشريعة كارز . ( 2 ) تكملة يقتضيها الكلام . وفي اللسان : « ويقال كارزت عن فلان ، إذا فررت منه وعاجزته » . ( 3 ) ديوان رؤبة 38 واللسان ( كرز ) والمعرب للجواليقى 280 والجمهرة ( 2 : 325 ) . ( 4 ) في الأصل : « الكرزين » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 5 ) شاهده قول الكميت : في اللسان ( كرس ، جوز ) . حتى كأن عراص الدار أردية * من التجايز أو كراس أسفار جمع سفر بالكسر ، وهو الكتاب . والكراس : جمع كراسة . ( 6 ) للعجاج في ديوانه 31 واللسان ( كرس ) .