الكدُّ ، وهو الشِّدَّةُ في العمل وطلب الكسب ، والإلحاحُ في الطَّلَب . ويقال : كَدَدْتُ فلاناً بالمسألة ، إذا ألْحَحْتَ عليه بها وبالإشارة إليه عند الحاجة . قال : * عَفَفْتُ ولم أكْدُدْكُمُ بالأصابع « 1 » * ومن الباب : الكَدْكَدَةُ : ضربُ الصَّيقلِ « 2 » المِدْوَسَ على السَّيف إذا جَلَاه . والكُدَادة : ما يُكَدُّ من أسفل القِدْرِ من المَرَق . وبئرٌ كَدُودٌ ، إذا لم يُنَلْ ماؤُها إلَّا بجَهد . والكدكدة : ثثافلٌ في العَدْو . والكَدُّ : شيءٌ تُدَقُّ فيه الأشياء كالهاوُن . والكُدَاد : حِمَارٌ ينسب إليه الْحُمُر فيقال : بَنات كُداد . كذ الكاف والذال كلمةٌ واحدة ، وهي الكَذَّانُ : حجارةٌ رِخوة كأنّها مَدَر . كر الكاف والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ وترديد . من ذلك كَرَرت ، وذلك رجُوعك إليه بعد المرّة الأولى ، فهو الترديد الذي ذكرناه . والكرير ، كالحَشْرجةِ في الحَلْق ، سمِّي بذلك لأنَّه يردِّدها . قال : فَنِفسي فداؤُك يومَ النِّزالِ * إذا كانَ دعوَى الرِّجال الكريرا « 3 » والكَرُّ : حبلٌ ، سمِّي بذلك لتجمُّع قَواه . والكُرُّ : الْحِسْيُ من الماء ، وجمعه كِرار . قال :

--> ( 1 ) صواب إنشاده : « وحجت » بدل « عففت » كما في اللسان ، وكما سبق في ( حوج ) . وهو للكميت في اللسان ( حوج ، كدد ) . وصدره : * غنيت فم أرددكم عند بغية * . ( 2 ) في الأصل : « ضرب من الصيقل » ، صوابه في المجمل . ( 3 ) للأعشى في ديوانه 71 واللسان ( كرر ) . وفي الديوان : « وأهلي فداؤك عند النزال » وفي اللسان : « فأهلى الفداء غداة . . . » .