ومن ذلك ( القُرْشُوم ) وهو القُراد ، وقد زيدت فيه الميم ، وأصله القرش ، وهو الجمع ، سمي قُرْشُوماً لتجمُّع خلقه . ومن ذلك الحسب ( القُدْموس ) : القديم ، وهو مما زيدت فيه السين وأصله من القِدَم . ورجلٌ قُدمُوس : سيِّد ، وهو ذلك المعنى . ومن ذلك ( القُرضوب ) هو اللصّ . قال الأصمعىّ : وأصله قطع الشيء . يقال قرضَبْتُه : قطعته . والذي ذكره * الأصمعيّ صحيح ، والكلمة منحوتة من كلمتين . من قرض وقَضَب ، ومعناهما جميعاً : القطع . ومن ذلك ( القِنْعاس ) ، وهو الشَّديد . وهذا مما زيدت فيه النون ، وأصله من الأقْعَس والقعساء ، وقد فسَّرناه . ومنه رجل ( قُناعِسٌ ) : مجتمِع الخَلْق . ومن ذلك ( القَمْطَرِير ) : الشَّديد ، وهذا مما زيدت فيه الراء وكرّرت تأكيداً للمعنى ، والأصل قَمَط وقد ذكرناه ، وأنَّ معناه الجمع . ومنه قولهم بعير قِمَطرٌ : مجتمع الخَلق . والقياسُ كلُّه واحد . ومن ذلك ( اقْفَعَلَّت ) يدُه : تقبّضت . وهذا مما زيدت فيه اللام ، وهو من تقفَّعَ الشّيء ، وقد ذكرناه . ومن ذلك ( القَلْفَع ) ، وهو ما يَبِس من الطِّين على الأرض فيتقلّف . وهذه منحوتةٌ من ثلاث كلمات : من قفع ، وقلع ، وقلف ، وقد فُسِّر .