هُمِز تغيَّر المعنى . يقولون : القَضْأة : العيب ، يقال ما عليك منه قُضأةٌ وفي عينه قُضْأةٌ ، أي فَساد . قضب القاف والضاد والباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على قَطْع الشَّيء يقال : قَضَبْتُ الشيءَ قضْباً . وكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله ، إذا رأى التَّصليب في ثوبٍ قَضَبَه . أي قطعه . وانقضَب النَّجمُ من مكانه . قال ذو الرُّمَّة : كأنَّه كوكبٌ في إِثْرِ عِفْرِيَةٍ * مُسوَّمٌ في سَواد اللَّيلِ منقضِب « 1 » والقضيب : الغُصْن . والقَضْب : الرَّطْبة ، سمِّيت لأنّها تُقْضَب . والمَقَاضب : الأرَضُون تنبت القَضْب . وقَضَبت الكرم : قطعتُ أغصانَه أيّامَ الرَّبيع . وسيفٌ قاضِبٌ وقضيب : قطّاع . ورجلٌ قَضّابةٌ : قطّاعٌ للأمور مقتدِرٌ عليها . وقُضَابة الكرم : ما يتساقط من أطرافه إذا قُضِب . ومن الباب : اقتَضَبَ فلان الحديثَ ، إذا ارتَجَله ، وكأنَّه كلامٌ اقتطَعَه منْ غير روِيّة ولا فِكْر . ويستعارُ هذا فيقال : ناقةٌ قضيب ، إذا رُكِبَتْ قبلَ أن تُراض . وقد اقتَضَبْتها . وقَضيب : واد . واللَّه أعلم .

--> ( 1 ) ديوان ذي الرمة ص 1 واللسان ( عفر ، قصب ) .