قال الخليل : العَقْص : أن تأخُذَ كلَّ خُصلة من شعرٍ فتلويَها ثم تعقِدَها حتى يبقى فيها التواءُ ، ثم ترسِلَها . وكلُّ خُصْلَةٍ عقيصة ، والجمع عقائص وعِقاصٌ . ويقال عَقَصَ شَعْرَه ، إذا ضَفَرَه وفتَله . [ ويقال ] العَقْصُ أن يَلْوِىَ الشَّعر على الرَّأس ويُدخِل أطرافَه في أصوله ، من قولهم : قرنٌ أعْقَصُ « 1 » . ويقال لكل لَيَّةٍ عِقْصة وعَقيصة . قال امرؤ القيس : غدائرُه مستشزراتٌ إلى العُلَى * تَضِلُّ العِقاصُ في مُثنَّى ومُرسَلِ « 2 » ويقال : العِقاص الخَيط تُعقَص به أطراف الذّوائب . ومن الباب : العَقِص من الرِّمال : رملٌ لا طريقَ فيه . قال : كيف اهتدَتْ ودونها الجزائرُ * وعَقِص من عالجٍ تَياهِرُ « 3 » قال ابنُ الأعرابي : المِعْقَص : سهمٌ ينكسر نَصْله ويبقى سِنْخُه « 4 » ، فيُخرَج ويُضرب أصلُ النَّصل حتّى يطولَ ويردُّ إلى موضعه فلا يسدُّ الثَّقب الذي يكون فيه ، لأنَّه قد دُقِّق ؛ مأخوذٌ من الشاة العَقْصاء . ومن الحوايا واحدةٌ يقال لها العُقَصاء « 5 » . ويقولون : العَقِص « 6 » : عنُق الكَرِش . وأنشد :

--> ( 1 ) في الأصل : « عقص » ، تحريف . ( 2 ) البيت من معلقته المشهورة . ( 3 ) الرجز في اللسان ( تهر ، عقض ) ، وأنشده في المجمل ( عقص ) . ( 4 ) في الأصل : « سخنة » ، تحريف . وسنخ النصل : الحديدة التي تدخل في رأس السهم . ( 5 ) فسر في القاموس والمجمل بأنه « كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبرى » . ( 6 ) هذا اللفظ بمعناه مما لم يرد في المعاجم المتداولة .