قال الخليل : ويسمُّون الرّجُل الكاملَ من أبناء الخمسين : ليث عِفِرّين . يقولون : « ابنُ العَشْر لعّابٌ بالقُلِين « 1 » ، وابنُ العِشرين باغي نِسِين « 2 » ، وابن ثلاثين أسعى السَّاعين ، وابن الأربعين أبطش الباطشين ، وابن الخمسين ليثُ عِفِرِّين ، وابن ستِّين مؤنس الجلِيسِين ، وابن السبعين أحكم الحاكمين ، وابن الثَّمانين أسرع الحاسبين ؛ وابن التسعين واحدُ الأرذَلِين ، وابن المائة لا جاء ولا ساء « 3 » » ، يقول : لا رجلٌ ولا امرأة . قال أبو عُبيد : العِفريَة النفريَة : الخبيث المنكر . وهو مِثل العِفْر ، يقال رجل عِفْرٌ ، وامرأة عِفرة . و في الحديث : « إنَّ اللَّه تعالى يُبغِض العِفريَة النِّفرِية ، الذي لم بُرْزَأ في ماله وجسمه » . قال : وهو المصحَّح الذي لا يكاد يَمرَض . وزعم بعضُهم أن العَفَرفَر « 4 » مثل العَفَرنَى من الأُسود ، وهو الذي يَصرع قِرنَه ويَعفِر . فإذا كان صحيحاً فقد عاد هذا البابُ إلى الباب الأوّل . وأنشد : إذا مشَى في الحَلَق المُخَصَّرِ * وبَيْضَةٍ واسعةٍ ومِغفرِ يَهُوس هَوسَ الأسدِ العَفَرفرِ ويقال إنَّ عَفَار : اسم رجل ، وإنَّه مشتق من هذا ، وكان يُنسب إليه النِّصال . قال :

--> ( 1 ) القلين : جمع قلة ، بضم ففتح ، وهي خشبة صغيرة ثنصب قدر ذراع ، تضرب بالمقلى ، وهو عود كبير . ( 2 ) النسون : النساء : جمع امرأة من غير لفظه . ( 3 ) في اللسان ( عفر 264 ) . « لاجا ولاسا . يقول : لا رجل ولا امرأة ، ولا جن ولا إنس » . ( 4 ) في القاموس : « العفرفرة » بالتاء . ولم يذكر « العفرفر » .