إذا يَبِس ، وهو بيِّنُ التّعشُّش والتّعشيش . ويقال شجرةٌ « 1 » عَشَّةٌ ، أي قليلةُ الورق . وأرض عشَّة : قليلة [ الشَّجر « 2 » ] . قال الشّيبانىّ : العَشُّ من الدّوابّ والناس : القليل اللَّحم ، ومن الشَّجر : ما كان على أصلٍ واحد وكان فرعُه قليلا وإن كانَ أخضر . قال الخليل : العَشَّة : شَجرةٌ دقيقة القُضْبان ، متفرِّقة الأغصان ، والجمع عَشَّات . قال جرير : فما شَجراتُ عِيصِكَ في قريشٍ * بعَشَّات الفُروع ولا ضَواحِ « 3 » ويقال عَشّ الرجلُ القومَ ، إذا أعطاهم شيئاً نَزْراً . وعَطِيَّةٌ مَعشوشةٌ ، أي قليلة . قال : حارثُ ما سَجْلُكَ بالمعشُوشِ * ولا جَدَا وبِلكَ بالطَّشيشِ « 4 » وقال آخَر يصفُ القطا : يُسقَينَ لا عَشَّا ولا مُصَرَّدَا « 5 » أي لا مقلَّلًا . قال ابنُ الأعرابىّ : قالت امرأةٌ من كِنانة : « فَقَدْناك فاعتَششْنا لك » ، أي دخلَتْنا من ذلك ذِلّة وقلّة .

--> ( 1 ) في الأصل : « رجل » . ( 2 ) التكملة من اللسان . ( 3 ) ديوان جرير 99 من قصيدة يمدح بها عبد الملك بن مروان . ( 4 ) من أرجوزة في ديوان رؤبة 77 - 89 يمدح بها الحارث بن سليم الهجيمي . وفي اللسان : « حجاج ما نيلك بالمعشوش » ، وصواب الرواية ما روى ابن فارس . ( 5 ) أنشده في اللسان ( عشش ) .