والدين يضاف إلى الله ، وإلى النبي ، وإلى آحاد الأئمة . والملة إلى النبي وإلى الأئمة : كذا حققه التفتازاني . قال الراغب ( 1 ) : الملة هي : الدين ، غير أن الملة لا تستعمل إلا في جملة الشرائع دون آحادها ، ولا تضاف إلا إلى النبي ، تسند إليه نحو : " فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا " ( 2 ) . ولا تكاد توجد مضافة إلى الله ولا إلى آحاد أمة النبي ، فلا يقال : ملة الله ، ولا ملتي ، ولا ملة زيد كما يقال : دين الله ، وديني ، ودين زيد . انتهى . أقول : ويرده قول سيد الساجدين عليه السلام في دعاء مكارم الأخلاق : " واجعلني على ملتك أموت وأحيا " ( 3 ) . وقوله عليه السلام في دعاء وداع شهر رمضان : " اللهم إنا نتوب إليك في يوم فطرنا الذي جعلته للمؤمنين عيدا وسرورا ، ولأهل ملتك مجمعا [ 16 ب ] ومحتشدا " ( 4 ) . حيث أضاف الملة إلى الله سبحانه ، فإذا وقع ذلك في كلام المعصوم ، وهو منبع البلاغ ومعدن الفصاحة ( 5 ) والبراعة ، فتحقيق التفتازاني لا حقيقة له ، وكلام الراغب لا يرغب فيه . 2063 الفرق بين الملك والملكوت ( 6 ) : الملك ، بالضم : ما يدرك بالحس ، ويقال له : عالم الشهادة . والملكوت : ما لم يدرك به ، وهو عالم الغيب ، وعالم الامر . ولكون عالم الشهادة بالنسبة إلى عام الغيب كالقطرة من البحر ، يسمى

--> ( 1 ) النقل بالمعنى . ( 2 ) آل عمران 3 : 95 . ( 3 ) الصحيفة السجادية الكاملة : 85 . ( 4 ) الصحيفة السجادية الكاملة : 179 . ( 5 ) " ومعدن الفصاحة " . لم يرد في نسخة : ط . ( 6 ) الملك والملكوت . في الكليات 4 : 270 . والتعريفات : 246 . والمفردات : ( الملك ) : 717 . والفرائد : 380 .