الزَّرع طرح البَذْر في الأرض . والزَّرْع اسمٌ لِمَا نبت . والأصل في ذلك كلِّه واحد . وزارِع : كلبٌ . زرف الزاء والراء والفاء أصلٌ يدل على سعىٍ وحركة . فالزَّرُوف : النَّاقة الواسعة الخَطو الطويلةُ الرِّجْلين . ويقال : زَرَف ، إِذا قَفَزَ . ويقال زَرَفْت الرّجلَ عن نفسي إذا نحّيتَه . ومن الباب : الزَّرافات : الجماعات وهي لا تكون كذا إلا إِذا تجمّعت لسعىٍ في أمر . ويقال زَرَافَّة ، مثقّلة الفاء . وكان الحجّاج يقول : « إِيَّاىَ وهذه الزّرَافات » . يريد المتجمّعين المضطربين لفتنةٍ وما أشبهها . ومن الباب زَرِف الجُرح ، إذا انتقض بعد البُرْء . زرم الزاء والراء والميم أصلٌ يدلُّ على انقطاع وقلّة . يقال زَرِم الدمعُ ، إذا انقطَع ؛ وكذلك كلُّ شىءٍ . ومن ذلك حديث النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم حين بال عليه الحسَنُ عليه السلام فقال : « لا تُزْرِمُوا ابني » . يقول : لا تقطَعوا بولَه . زَرِمَ البولُ نفسُه ، إِذا انقطع . قال : أو كماء المثمودِ بعد جِمامٍ * زَرِمَ الدّمعِ لا يئوبُ نَزُورا « 1 » ويقال إِن الزَّرِم البخيل . وهو من ذاك . [ و ] يقال زَرِمَ الكلب ، إذا يبس جَعْرُه في دُبُرِه . زرب الزاء والراء والباء أصلٌ يدلّ على بعض المأوَى . فالزَّرْب زَرب الغنم ، وهي حظيرتها . ويقال الزَّرِيبة الزُّبْية . والزَّريبة : قُتْرَة الصائد .

--> ( 1 ) البيت لعدى بن زبد كما في اللسان ( زرم ) . وقد سبق في ( ثمد ، جم ) .