والأصل الآخر : القِسمةُ الضِّيزَى « 1 » . ضوب الضاد والواو والباء شىءٌ يقال ما أدرى ما صحّتُه . الضُّوَبانُ : الجمَل القوىّ ، ويقال بل الضوبان كاهل البعير . باب الضاد والياء وما يثلثهما ضيل الضاد والياء واللام أصل واحدٌ يدلُّ على نباتٍ معروف من ذلك الضَّالُ : السِّدْر البَرّىّ ، الواحدة ضالة . قال الفرّاء : أضالَت الأرض ، وأضْيَلَت ، إذا صار فيها الضّالُ . ويقال إنَّ الضَّالَةَ : بُرَة النّاقة . قال ابنُ ميّادة : قطعتُ بمِصلال الخِشاشِ يردُّها * الكَرْهِ منها ضالةٌ وجديلُ « 2 » ضيح الضاد والياء والحاء أُصَيلٌ صحيح ، وهو اللَّبن الممزوج ، وهو الضَّيَاح . يقال ضِحت اللّبن ضَيْحا ، وضَيَّحت أكثَر . ضير الضاد والياء والراء كلمةٌ واحدة ، وهو من الضيَّر والمضَرَّة . ولا يَضِيرنى كذا ، أي لا يضرُّنى . قال اللَّه تعالى : وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً « 3 » . ضيز الضاد والياء والزاء قد مضى ذكره ، وأصله فيما يقال الواو . وقد قيل إنّه من بَنات الياء ، فلذلك ذكرناه هاهنا . فالقِسمة الضَيزى : النّاقصة .

--> ( 1 ) زاد في المجمل : « الجائرة » . ( 2 ) أنشده في اللسان ( ضيل ) . ( 3 ) من الآية 120 في سورة آل عمران . وهذه قراءة نافع وابن كثير وأبى عمرو ويعقوب ، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي . وقراءة الباقين : لا يَضُرُّكُمْ . إتحاف فضلاء البشر 178 .