وإنما جعلْناه من قياسِه لأن العَزْم على الشئ والإجماعَ عليه واحد وكذلك الإصرار : فالثَّبَات على الشئ . ومن الباب : هذه يمين صِرِّى « 1 » أي جدّ ، إنا ثابتٌ عليها مُجمِع . ومن الباب : الصَّرَّة ، يقال للجماعة صَرَّةٌ . قال امرؤُ القَيس : فأَلحَقَنا بالهادياتِ ودونه * جَوَاحِرُها في صَرَّةٍ لم تَزَيَّلِ « 2 » ومن الباب : حافرٌ مصرورٌ ، أي منقبضٌ . ومنه الصُّرْصُور ، وهو القَطيع الضَّخْم من الإبل . وأما الثاني ، وهو من السُّمُو والارتفاع ، فقولهم : صَرَّ الحمارُ أُذُنَه ، إذا أقامها . وأَصَرَّ إذا لم تذكر الأُذُن ، وإن ذكرتَ الأُذُن قلت أصَرَّ بأذنه . وأظنُّه نادراً . والأصل في هذا الصِّرَار ، وهي أماكنُ مرتفعةٌ لا يكاد الماء يعلوها . فأما صِرَارٌ فهو اسمُ علَمٍ ، وهو جَبَلٌ . قال : إنَّ الفرزدقَ لن يُزايل لؤمَه * حتى يَزُول عن الطريق صِرَارُ « 3 » وأما الثالث : فالبرد والحَرُّ ، وهو الصِّرُّ . يقال أصاب النَّبتَ صِرٌّ ، إذا أصابَه بردٌ يُضرُّ به . والصِّرُّ : صِرُّ الرّيح الباردة . وربما جعلوا في هذا الموضع الحَرَّ . قال قوم : الصَّارَّةُ شدة الحرِّ حرِّ الشمس . يقال قطع الحِمار صارَّتَه ، إِذا شرِب شُرْباً

--> ( 1 ) في المجمل « صِرِّى وأصِرِّى » . ويقال أيضاً « صِرَّى » و « أصِرَّى » و « صُرِّى » و « صُرَّى » . ( 2 ) البيت من معلقته المشهورة . ( 3 ) البيت لجرير في ديوانه 206 واللسان ( صرر ) .