صأ الصاد والهمزة كلمة واحدة . يقال صأصأ الجَرْوُ ، إذا حرَّك عينَيه ليفتحَهما . وفي حديث بعض التابعين « 1 » : « فقَّحْنا وصأصأتم » . : ويقال صأصأت النَّخْلة ، إذا لم تقبل اللَّقاح . صب الصاد والباء أصلٌ واحدٌ ، وهو إِراقة الشئ ، وإليه ترجع فروعُ البابِ كلِّه . من ذلك صَببت الماءَ أصبُّه صَبًّا . ويُحمَل على ذلك فيقال لِمَا انحدَرَ من الأرض صَبَبٌ ، وجمعه أصبابٌ ، كأنّه شىءٌ منصبٌّ في انحداره . وفي الحديث : « أنَّه كان صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا مشى فكأنَّما يمشى في صَبَب » . وقال الراجز « 2 » : بل بَلَدٍ ذي صُعُدٍ وأصبابْ والصُّبَّة : القِطعةُ من الخيل ، كأنَّها تنصبُّ في الإغارَةِ انصباباً ، والقِطعةُ من الغَنَم أيضاً صُبَّة ، لذلك المعنى . ويقال للحيَّات الأساودِ : الصُّبُّ ، وذلك أنَّها إذا أرادت النكْنَ انصبَّتْ على الملدوغ انصباباً . فأما الصَّبيب فيقال إنّه ماءٌ ورق السِّمسِم ، ويقال بل هو عُصارة الحِنّاء . وقال الشَّاعر « 3 » ، وهو يدلُّ على صحّة القول الأوّل : فأوردتُها ماءً كأنَّ جِمامَه * من الأَجْنِ حِنّاءٌ مَعاً وصَبيبُ

--> ( 1 ) هو عبيد اللّه بن جحش ، كان أسلم وهاجر إلى الحبشة ، ثم ارتد وتنصر بالحبشة ، فكان يمر بالمهاجرين فيقول ذاك اللسان ( صأصأ ) . ( 2 ) هو رؤبة . ديوانه 6 واللسان ( صبب ) . ( 3 ) هو علقمة بن عبدة الفحل . ديوانه 132 والمفضليات ( 2 : 193 ) واللسان ( صبب ) .