الإِنسان ، وهو الذي يقال له مِن غيرِه السَّلَى . وسمِّيت بذلك كأن الولد قد انشام فيها . فأما الشّامَة فيمكن أن يكون من الباب الأول ؛ لأنّها شئ بارزٌ ، يقال منها رجلٌ أشيم ، وهو الذي به شامة . شين الشين والياء والنون كلمةٌ تدلُّ على خلاف الزينة . يقال شانَه خلافُ زانه . واللَّه أعلم بالصواب . باب الشين والهمزة وما يثلثهما شأت الشين والهمزة والتاء . إنَّ الشئيِت من الأفراس : العَثُور . كميتٌ لا أحَقُّ ولا شئيتُ « 1 » شأز الشين والهمزة والزاء أُصَيْلٌ يدل على قلق وتَعَادٍ « 2 » في مكان . من ذلك المكان الشّأْز ، وهو الخشِن المتعادِى . قال رؤبة : شأزٍ بمَنْ عَوَّه جدْبِ المنطَلَق « 3 » ويقال أشْأَزهُ « 4 » الشىءُ ، إذا أقْلَقَه . شأس الشين والهمزة والسين ، هو كالباب الذي قبلَه ، وليس يبعُد أن يكونَ من باب الإبدال . فشَأسٌ : اسم رجل . والشَّأْس : المكان الغليظ .

--> ( 1 ) لرجل من الأنصار ، أو عدى بن خرشة الخطمي . وقد سبق في ( حق ) . ( 2 ) التعادى : التفاوت وعدم الاستواء . في الأصل : « ويقاد » ، تحريف . ( 3 ) ديوان رؤبة 104 . وأنشده في اللسان ( شأز ) بلفظ « شاز » بترك الهمز . ( 4 ) في الأصل : « الشأز » ، تحريف . وفي المجمل : « أشأزنى » .