والأصل فيه قولهم للغَيُور الذي لا يَفْتُر عن النَّظَر « 1 » : شَفُون . ومن الناس من يقول شَفَن يَشْفِنُ ، إذا نظر بمُؤْخر عينه ، وشَفِن أيضاً يشفَن شَفْنا ، وهو شَفونٌ وشافن . وأنشد الخليل : حِذَار مرتقبٍ شَفُونِ « 2 » قال الأموىّ : الشَّفِن : الكيِّس العاقل . وكلُّ ذلك يقرُب بعضُه من بعض . شفى الشين والفاء والحرف المعتل يدل على الإشراف على الشئ ؛ يقال أشفى على الشئ إذا أشرفَ عليه . وسمِّى الشِّفاء شفاءً لغلَبته للمرض وإشفائه عليه . ويقال استشفَى فلانٌ ، إذا طَلَبَ الشِّفاء . وشَفَى كلِّ شئ : حَرْفه . وهذا ممكنٌ أن يكون من هذا الباب ، وممكنٌ أن يكون من الإبدال وتكون الفاءُ مبدلةً من ياء . ويقال أعطيتك الشّىءَ تستشفى به ، ثم يقال أشْفَيْتك الشىءَ ، وهو الصحيح . ويقال أشْفَى المريضُ على الموت ، وما بَقى منه إلا شَفًى أي قليل . فأمَّا قول العجاج : أوفَيْتُه قَبْلَ شَفًى أو بِشَفَى « 3 »

--> ( 1 ) في الأصل : « الذي يغير عن النظر » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 2 ) قطعة من بيت للقطامى في ديوانه واللسان ( شفن ) . وهو بتمامه : يسارقن الكلام إلى لما * حسسن حذار مرتقب شفون . ( 3 ) ديوان العجاج 83 واللسان ( شفى ) .