النار المشْتعَلة في الذُّبال . وأشعلْنا الخيلَ في الإغارة : بثَثْناها . والشُّعْلة من النّار ، معروفة . والشَّعَل : بياضٌ في ناصية الفَرَس وذنَبه ؛ يقال فرس أشعل ، والأنثى شَعْلاء . ومن الباب : تفرَّقَ القومُ شعاليلَ ، أي فِرقاً كأنَّهم اشتعلوا . وشَعْل : لقب ، ويقال اسم امرأة « 1 » ومما شذَّ عن الباب المِشْعَل ، وهو شىءٌ من جلود ، له أربعُ قوائم يُنْتَبذ فيه . قال ذو الرُّمّة : أضَعْنَ مَوَاقِتَ الصَّلَواتِ عَمْداً * وحالَفْنَ المشاعِلَ والجِرارا « 2 » شعى الشين والعين والحرف المعتل ، أصلٌ يَدُلُّ على مِثل ما دل عليه الذي قَبْله . يقال أشعَى القومُ الغارةَ إشعاء ، إذا أشْعَلوها . وغارةٌ شَعْواء : فاشية . قال ابنُ قيس الرّقيّات : كيفَ نَومِى على الفِراشِ ولمَّا * تَشْمَل الشّامَ غارةٌ شعواءُ « 3 » شعن الشين والعين والنون كلمة . يقولون : هو مُشْعَانُّ الرأس ، إذا كان ثائر الرأس . شعب الشين والعين والباء أصلان مختلفان ، أحدهما يدلُّ على الافتراق ، والآخر على الاجتماع . ثمَّ اختلف أهلُ اللغة في ذلك ، فقال قومٌ : هو

--> ( 1 ) في المجمل : « وشمل رجل . وأم شعل : اسم امرأة » . ( 2 ) ديوان ذي الرمة 200 واللسان ( شعل ) . ( 3 ) ديوان ابن قيس الرقيات 183 واللسان ( شعا ) .