سأل السين والهمزة واللام كلمةٌ واحدة . يقال سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤالا ومَسْأَلَةً . ورجل سُؤَلةٌ : كثير السؤال . سأو السين والهمزة والواو كلمةٌ مختلَفٌ في معناها . قال قوم : السَّأو : الوطن . وقال قوم : السَّأو : الهمّة : قال : كأنني من هَوَى خَرقاءَ مُطَّرَفٌ * دامِى الأظَلِّ بعيدُ السَّأوِ مَهيُومُ « 1 » واللَّه أعلم بالصواب . باب السين والباء وما يثلثهما سبت السين والباء والتاء أصلٌ واحد يدلُّ على راحةٍ وسكون . يقال للسَّير السهل الليّن . سَبْتٌ . قال : ومطوِيّة الأقرابِ أمّا نَهارُها * فسَبْتٌ وأما ليلُها فذَمِيل « 2 » ثمّ حُمل على ذلك السَّبْت : حلق الرّأس . ويُنشَد في ذلك ما يصحح هذا القياسَ ، وهو قولُه : يُصبح سكرانَ ويُمسِى سَبْتَا « 3 » لأنّه يكون في آخر النهار مُخْثِراً « 4 » قليلَ الحركة ، فلذلك يقال للمتحيِّر مَسْبُوت .

--> ( 1 ) المهيوم : الذي أصابه الهيام ، وهو داء يصيب الإبل من ماء تشربه . وفي الأصل : « مهموم » ، صوابه من ديوان ذي الرمة 569 واللسان ( سأى ) . ( 2 ) كلمة « ليلها » ساقطة من الأصل ، وإثباتها من اللسان ( سبت ) ، حيث نسب البيت إلى حميد بن ثور . ( 3 ) في اللسان : « يصبح مخمورا » . ( 4 ) المخثر : الذي يجد الشئ القليل من الوجع والفترة .