حسل الحاء والسين واللام أصلٌ واحد قليلُ الكلِم ، وهو ولد الضبّ ، يقال له الحِسْلُ والجمع حُسُول . ويقولون في المثل : « لا آتِيك [ سِنَّ الحِسْل » ، أي لا آتيك « 1 » ] أبدا . وذلك أنّ الضب لا يسقط له سِنُّ . ويكنى الضّبُّ أبا الحِسل . والحسِيل : ولد البقر ، لا واحِدَ له من لفظه . قال : * وهنّ كأذنابِ الحَسِيلِ صوادرٌ « 2 » * حسم الحاء والسين والميم أصلٌ واحد ، وهو قَطْع الشّىء عن آخره . قالحَسْم : القطع . وسُمِّى السيفُ حُساماً . ويقال حسامُه حَدّهُ ، أىُّ ذلك كان فهو من القَطْع . فأمّا قوله تعالى : وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً ، فيقال هي المتتابعة . ويقال الحُسْوم الشّؤم . ويقال سمِّيت حُسوماً لأنها حسمت الخيرَ عن أهلها . وهذا القولُ أفْيَس لما ذكرناه . ويقال للصبىّ السيّى الغذاء « 3 » محسومٌ ، كأنه قُطِع نماؤُه لَمَّا حُسِم غذاؤه . والحَسْم : أن تقطَعَ عِرقاً وتكوِيَه بالنّار كي لا تسيل دمُه . ولذلك يقال : احْسِم عنك هذا الأمر ، أي اقطعه واكفِهِ نفسَك . حسن الحاء والسين والنون أصلٌ واحد . فالْحُسن ضِدُّ القبح يقال رجلٌ حسن وامْرَأة حسناءُ وحُسّانَةٌ . قال : دارَ الفَتاةِ التي كُنّا نقولُ لها * يا ظبيةً عُطُلًا حُسّانَة الجِيدِ « 4 »

--> ( 1 ) التكملة من المجمل . ونحوها في اللسان . ( 2 ) للشنفرى في المفضليات ( 1 : 109 ) واللسان ( حسل ) . وعجزه : * وقد نهلت من الدماء وعلت * . ( 3 ) في الأصل : « الانداء » ، صوابه من المجمل واللسان . ( 4 ) للشماخ في ديوانه 21 واللسان ( حسن ) .