والرِّبا في المال والمعاملة معروف ، وتثنيته رِبَوَان ورِبَيَان « 1 » . والأُرْبِيَّة من هذا الباب ، يقال هو في أُرْبِيَّة قَومِه ، إذا كان في عالي نسبِه من أهل بيته . ولا تكون الأُرْبِيْة في غيرهم . وأنشد : وإني وَسْطَ ثعلبةَ بنِ غَنْمٍ * إلى أُرْبِيَّةٍ نبتَتْ فُروعا « 2 » والأُرْبِيتَّانِ : لَحمتان عند أصول الفخذِ من باطن . وسُمِّيتا بذلك لعُلُوّهما على ما دونهما . [ ربأ ] وأما المهموز فالمربَأ والمَرْبَأة من الأرض ، وهو المكان العالي يقف عليه عَينُ القَوم . ومَربأة البازِى : المكانُ يقف عليه . قال امرؤ القيس : وقد أغتدِى ومعي القَانِصانِ * وكلٌّ بمَرْبَأةٍ مُقْتَفِرْ « 3 » وأنا أربأ بك عن هذا الأمر ، أي أرتفِع « 4 » بك عنه . وذكر ابن دريد : لفُلانٍ على فُلانٍ رَبَاء ، ممدود ، أي طوْلٌ « 5 » . قال أبو زيد : رَابَأْتُ الأمرَ مُرابأةً ، أي حَذِرْتُه واتَّقَيْتُه . وهو من الباب ، كأنّه يرقُبه . قال ابن السِّكِّيت : ما ربأتُ رَبْءَ فُلانٍ ، أي ما علِمتُ به . كأنّه يقول : ما رقَبته . ومنه : فعل فِعلًا ما ربأتُ به ، أي ما ظننتُه . واللّه أعلم بالصواب .

--> ( 1 ) في اللسان : « وأصله من الواو ، وإنما ثنى بالياء للإمالة السائغة فيه من أجل الكسرة » . ( 2 ) البيت في المجمل واللسان ( ربا ) . ( 3 ) ديوان امرئ القيس 10 . والمقتفر : المتتبع الآثار . ( 4 ) في الأصل : « أرفع » . ( 5 ) في الجمهرة ( 3 : 203 ) : « اى طول وعنو » . والطول ، بالفْتح ، كما ضبط بالأصل : الفصل . وضبط في المجمل بالضم ، وليس بشئ . وزاد في المجمل بعده : « وهو مردود » .