كتاب الرّاء باب الراء وما معها في الثنائي والمطابق رز الراء والزاء أصلان : أحدهما جنسٌ من الاضطراب ، والآخَر إثباتُ شىءٍ . فالأوّل الإِرْزِيزُ ، وهي الرِّعْدة . قال الشّاعر : قَطعْتُ على غَطْشٍ وَبَغْشٍ وصُحَبَتِى * سُعارٌ وإرزِيزٌ وَوجْرٌ وَأَفْكَلُ « 1 » ويقال الإرْزيز البَرْد ، وهو قياسُ ما ذكرناه . والرِّزُّ : صَوتٌ . وفي الحديث : « مَن وَجَدَ في جوفه رِزّا فلينصَرِفْ وليتوضّأْ » . وأمّا الآخَر فيقال رَزَّ الجرادُ ، إذا غرزَ بذنَبه في الأرض ليَبِيض . ومن الباب الإرزِيزُ ، وهو الطّعْن ؛ وقياسه ذاك . والرَّزُّ : الطَّعن أيضاً . يقال رزَّهُ ، أي طعَنه . ورزَزْتُ السّهْمَ في الحائط والقرطاس ، إذا ثبَّتَّه فيه . ومن القياس ارتَزَّ البحِيل عند المسألة ، إذا بقي [ وبخل « 2 » ] ؛ وذلك أنّه يقلُّ اهتزازُه . والكلمات كلُّها من القياس الذي ذكرناه . رس الراء والسين أصلٌ واحد يدلُّ على ثباتٍ . يقال رَسَّ الشَّىءُ : ثبَتَ . والرَّسيس : الثابت . ومن الباب رَسْرَسَ البعيرُ ، إذا نضنَصَ

--> ( 1 ) البيت للشنفرى الأزدي من قصيدته المعروفة بلامية العرب . انظرها ص 60 طبع الجوائب 1300 . ( 2 ) التكملة من المجمل واللسان .