باب الذال والحاء وما يثلثهما ذحق الذال والحاء والقاف ليس أصلًا . وربَّما قالوا : ذَحقَ اللسان ، إذا انقشر من داءٍ يُصِيبُه . ذحل الذال والحاء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على مقابلةٍ بِمِثْل الجِناية ، يقال طَلَبَ بذَحْلِه . واللَّه أعلم . باب الذال والخاء وما يثلثهما ذخر الذال والخاء والراء يدلُّ على إحرازِ شىءِ يحفظه . يقال ذخَرْتُ الشّىءَ أذْخَرُه ذَخْراً . فإذا قلت افتعلت من ذلك قلت ادّخرتُ . ومن الباب المذاخِر ، وهو اسمٌ يجمع جَوفَ الإنسان وعُروقَه . قال منظور « 1 » : فلمَّا سقيناها العَكِيس تملَّأَتْ * مَذاخِرُها وازداد رَشْحاً وريدُها « 2 » ويقولون : ملأ البَعيرُ مَذاخِرَه ، أي جوفَه . والإذْخِرُ ، ليس من الباب : نبتٌ .

--> ( 1 ) منظور بن مرثد بن فروة الأسدي ، وهو المعروف بمنظور بن حبة ، نسبة إلى أمه . انظر المؤتلف 104 والمرزباني 374 . وفي اللسان ( عكس ) : « أبو منصور الأسدي » ، تحريف . ونسب البيت في اللسان ( مذح ، ذخر ) إلى الراعي . ( 2 ) وكذا في ( عكس ) . ورواية المجمل واللسان : « تمذحت مذاخرها » .