حدس الحاء والدال والسين أصلٌ واحدٌ يُشْبه الرّمى والسُّرعة وما أشبه ذلك . فالحَدْس الظنّ وقياسُهُ من الباب ، لأنّا « 1 » نقول : رَجَم بالظّنّ ، كأنّه رَمَى به . والحَدْس : سُرعة السَّير . قال : * كأنّها مِنْ بَعْدِ سَيرِ حَدْسِ « 2 » * ويقال حَدَس به الأرضَ حَدْساً ، إِذا صَرَعَهُ . قال : . . . . . ترى به * من القوم مَحدُوساً وآخَرَ حادسا « 3 » ومنه أيضاً حَدَسْتُ في لَبَّةِ البعير ، إِذا وجَأْتَ في لَبَّتِه . وحدَسْتُ الشَّىءَ برِجْلى : وطئتُه . وحَدَسْت النّاقَة ، إِذا أنَخْتَها . وحَدَسْتُ بسهمي : رمَيت . حدق الحاء والدال والقاف أصلٌ واحدٌ ، [ وهو الشئ ] يحيط بشئ . يقال حَدَقَ القومُ بالرّجُل وأحدقوا به . قال : المطعِمون بَنُو حَرْبٍ وقَدْ حَدَقَتْ * بي المنيّةُ واستبطأتُ أنصارِى « 4 » وحَدَقَة العين مِن هذا ، وهي السَّواد ، لأنها تحيط بالصَّبِىّ « 5 » ؛ والجمع حِداق . قال :

--> ( 1 ) في الأصل : « أنا » . ( 2 ) الرجز في المجمل واللسان ( حدس ) . ( 3 ) جزء بيت لمعديكرب كما في اللسان ( حدس ) . وقد استشهد بهذا الجزء في المجمل . وأنشده ياقوت في ( الحبيا ) بدون نسبة محرفاً . وهو بتمامه : بمعترك شط الحبيا ترى به * من القوم محدوساً وآخر حادسا ومعديكرب هذا هو غلفاء بن الحارت بن عمرو بن حجر آكل المرار الكندي . انظر الأغانى ( 11 : 60 ، 62 ) . ( 4 ) للأخطل في ديوانه 119 واللسان ( حدق ) برواية « المنعمون » فيهما . ( 5 ) في اللسان : « الصبى : ناظر العين . وعزاه كراع إلى العامة » .