دعج الدال والعين والجيم أصلٌ واحد يدلُّ على لونٍ أسودَ . فمنه الأدعَج ، وهو الأسْوَد . والدَّعَج في العين : شِدَّة سوادها في شدَّة البياض . دعد الدال والعين والدال ليس بشئ . وربَّما سَمَّوا المرأة « دَعْدَ » . دعر الدال والعين والراء أَصلٌ واحد يدلُّ على كراهةٍ وأذًى ، وأصله الدُّخَان ؛ يقال عُودٌ دَعِرٌ ، إذا كان كثيرَ الدُّخان . قال ابنُ مُقبِل : باتَتْ حواطِبُ لَيلَى يلتمسْن لها * جَزْل الجذَى غَيْرَ خَوَّارِ ولا دَعِرِ « 1 » ومن ذلك اشتقاق الدَّعارة في الخُلقُ . والدَّعَر : الفَساد . والزَنْد الأدْعُر : الذي قُدِح به مِراراً فاحتَرَقَ طَرَفُه فصار لا يُورِى . وداعِرٌ : فحل تنسب إليه الداعِرِيّة دعز الدال والعين والزاء ليس بشىءِ ، ولا مُعَوَّلَ على قول من يقول : إنّه الدَّفْعُ والنِّكاح . دعس الدال والعين والسين أُصَيلٌ وهو يدلُّ على دفْع وتأثيرٍ فالمداعَسَة : المطاعَنَة ؛ لأنّ الطّاعن يدفَع المطعونَ . ورُمْحٌ مِدْعَسٌ ورِماحٌ مداعِسُ . والدَّعْس : النِّكاح ؛ وهذا تشبيهٌ . والدَّعْس : الأثر ، وهو ذاك ؛ لأنَ المؤثِّر يدفع ذلك الشىءَ حين يؤثَّر فيه . دعص الدال والعين والصاد أصلٌ يدلُّ على دِقّة ولين .

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( دعر ، جذا ) .