درم الدال والراء والميم أصلٌ يدلُّ على مقاربةٍ ولِين . يقال دِرْعٌ درِمَةٌ ، أي ليِّنة مُتَّسقة . والدَّرَمان : تقارُبُ الخَطْو . وبذلك سمِّى الرَّجُل دارماً . ومن الباب الدَّرَم ، وهو استواءُ في الكَعْب تحت اللَّحم حتَّى لا يكونُ له حَجْم . يقال له كَعْبٌ أدْرَمُ . قال : قامتْ تُرِيكَ خَشْيةً أن تَصْرِما * سَاقاً بخَنْدَاةً وكَعْباً أدْرَما « 1 » ويقال دَرِمَتْ أسنانُه ؛ وذلك إذا انسحَجَتْ ولانت غُرُوبُها . ومن هذا قولُهم أدْرَمَ الفَرَسُ ، إذا سقَطَتْ سِنُّه فخرَجَ من الإثْناء إلى الإرباع . والدَّرَّامة : المرأة القصيرة . وهو عندنا من مُقارَبَة الخطْو ؛ لأنَّ القصيرة كذا تكون . قال : مِن البِيض لا دَرَّامةٌ فَمَلِيَّةٌ * تُبذُّ نِساءَ الحىِّ دَلًّا وَمِيسَمَا « 2 » ثم يشتقّ من هذا الذي ذكرناه ما بَعدَه . فبَنُو الأدرَم : قَبيلة . قال : * إنَّ بَنِى الأَدْرَمِ لَيْسُوا مِنْ أحَدْ * ودَرِمٌ : اسمُ رجلٍ في قول الأعشى : * كما قِيل في الحىِّ أوْدَى دَرِمْ « 3 » * وهو رجلٌ من شيبان قُتِل ولم يُدرَكْ بثأرِه درن الدال والراء والنون أصلٌ صحيح ، وهو ثقادُمٌ في الشَّيء

--> ( 1 ) للعجاج في ديوانه 57 واللسان ( درم ، بخند ) وفي الديوان : . . . « رهبة أن تصرما » . ( 2 ) في الأصل والمجمل : « ومبسما » ، صوابه من اللسان ( درم ، قملى ) . ( 3 ) صدره كما في ديوان الأعشى 31 واللسان ( درم ) : * ولم يود من كنت تسعى له * .