ويجوز أن يكون الشُّجاع الخابطُ إنَّما سُمِّى به لأنَّه يُخْبَط ، تَخبِطه المارّةُ ، كما قال القائل : تُقطِّعُ أعناقَ التُّنَوِّطِ بالضُّحى * وتَفْرِسُ بالظَّلْمَاءِ أَفعى الأجارِعِ « 1 » فأمَّا الخِباط فسِمَةُ في الفَخِذ « 2 » . وسمِّى بذلك لأنَّ الفخذ تُخبَطُ به . خبع الخاء والباء والعين ليس أصلًا ؛ وذلك أنَّ العين فيه مبدلة من همزة . يقال خَبَأْتُ الشىءَ وخبَعْتُه . ويقال خَبَع الرَّجُل بالمكان : أقام به . وَربَّما قالوا : خَبَعَ الصبىُّ خُبوعاً ، وذلك إذا فُحِم من البُكاء . فإن كان صحيحاً فهو من الباب ، كأنّ بكاءه خُبِئَ . خبق الخاء والباء والقاف أُصَيلٌ يدلُّ على الترفُّع . فالخِبِقَّى : جنْسٌ من مرفوع السَّير . قال : * يَعْدُو الخِبِقّى والدِّفِقَّى مِنْعَبُ « 3 » * ومن الباب الخَبَقُّ والخِبِقُّ : الرجل الطَّويل ، وكذلك الفَرَس . خبل الخاء والباء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على فساد الأعضاء فالخَبَل الجُنون . يقال اختبله الجنّ . والجَنىُّ خابل ، والجمع خُبَّل . والخَبَل فساد الأعضاء . ويقال خُبِلت يده ، إذا قُطِعت وأُفْسِدَت . قال أوس :

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( نوط ) . ( 2 ) زاد في اللسان : طويلة عرضا ، وهي لبنى سعد ، أي من سمات إبلهم . ( 3 ) البيت في اللسان ( خبق ) .