ومما لم يذكره الخليلُ ، وهو قياسُ صحيح ، قولهم خَنَبَتْ رِجْلُه ، أي وَهَنَتْ ، وأَخْنَبْتُها أنا : أوهنْتُها . قال : أبِى الذي أخْنَبَ رِجْلَ ابن الصَّعِقْ * إذْ صارت الخيلُ كعِلْبَاءِ العُنُقْ « 1 » خنا الخاء والنون وما بعدها معتلٌّ ، يدلُّ على فَسادٍ وهَلاك . يقال لآفات الدهر خَنَى . قال لبيد : * وقَدَرْنا إنْ خَنَى الدَّهْرِ غَفَلْ « 2 » * وأخنَى عليه الدّهر : أهلكَه . قال : * أخنَى عليها الذي أخْنَى على لُبَدِ « 3 » * والخَنَا من الكلام : أفحشُه . يقال خنا يخنو خَناً ، مقصور . ويقال أخْنَى فلان في كلامِه . خنث الخاء والنون والثاء أصلٌ واحد يدلُّ على تكسُّرٍ وتئَنٍّ فالخَنِث : المسترخِى المتكسِّر . ويقال خَنَثْتُ السِّقاءَ ، إذا كسَرْتَ فمه إلى خارج فشرِبْتَ منه . فإن كسَرْتها إلى داخل فقد قَبَعْتَه . وامرأةٌ خُنُثٌ : مُتَثَنِّيةٌ . خنز الخاء والنون والزاء كلمةٌ واحدةٌ من باب المقلوب ، ليست أصلًا . يقال خَنِزَ اللحم خَنَزاً ، إذا تغيَّرَتْ رائحتُه وخَزِن . وقد مَضَي .

--> ( 1 ) الرجز لتميم بن العمرد بن عامر بن عبد شمس ، وكان العمرد طعن يزيد بن الصعق فأعرجه . قال ابن برى : وقد وجدته أيضا في شعر ابن أحمر الباهلي . اللسان ( خنب ) . ( 2 ) صدره كما في ديوانه 13 طمع 1881 واللسان ( خنا ) : * قال هجدا فقد طال السرى * . ( 3 ) البيت للنابغة في ديوانه 17 واللسان ( خنا ) . وصدره : * أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا * .