خضب الخاء والضاد والباء أصلٌ واحدٌ ، وهو خَضْبُ الشَّىء يقال خضبت اليدَ وغيرَها أخْضِبُ . ويقال للظليم خاضِبٌ ، وذلك إذا أكَلَ الرَّبيعَ فاحمرَّ ظُنْبوباه أَو اصفَرَّا . قال أبو دُوَاد : له ساقا ظليم خا * ضبٍ فُوجِئَ بالرُّعْبِ « 1 » ولا يقال إلّا للظَّليم ، دُونَ النعامة . يقال : امرأةٌ خُضَبَةٌ : كثيرة الاختضاب ويقال [ خَضَبَ ] النّخلُ ، إذا اخضرَّ طَلْعُه . وقال بعضهم : خضب الشجر يَخْضب « 2 » إذا اخْضَرَّ ؛ واخضَوْضَب . والكَفُّ الخَضيبُ : نجم ؛ وهذا على التَّشبيه . وأَمّا الإجَّانة وتسميتُهم إيّاها المِخْضَب فهو في هذا ؛ لأنّ الذي يُخْضَب به يكون فيها « 3 » خضد الخاء والضاد والدال أصلٌ واحدٌ مطّرِدٌ ، وهو يدلُّ على تَثَنَّ في شىءِ ليِّن . يقال انخضد العُود انخِضاداً ، إذا تَثَنَّى من غير كَسْر . وخَضَدتُه : ثَنَيْتُه . وربَّما زادُوا في المعنى فقالوا : خضَدْتُ الشجرةَ ، إذا كَسَرت شوكتَها . ونباتٌ خَضيدٌ . والأصلُ هو الأوَّل ؛ لأنّ الخضيد هو الرّيَّان الناعم الذي يتثنَّى لِلِينه . فأما قولُ النَّابغة : يَمُدُّهُ كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لجِبٍ * فيه رُكامٌ من اليَنْبُوتِ والخَضَدِ « 4 »

--> ( 1 ) البيت يروى من قصيدة لعقبة بن سابق في كتاب الخيل لأبى عبيدة 157 - 160 ونسب إلى أبى دؤاد في اللسان ( خضب ) وكلمة « خاضب » ساقطة من الأصل . ( 2 ) يقال ، من بابى ضرب وتعب ، وكذا خضب ، بالبناء للمفعول . ( 3 ) في الأصل : « فيكون فيها » . ( 4 ) ديوان النابغة 26 واللسان ( خضد ، نبت ) .