يرفعونه بغير تنوين . ويقال حَقَقْتُ الأمرَ وأحقَقْتُه ، أي كنتُ على يقينٍ منه . قال الكسائىّ : حَقَقْتُ حذَرَ الرحُل وأحقَقْتُه : [ فعلتُ « 1 » ] ما كان يحذر . ويقال أحَقَّت الناقة من الرّبيع ، أي سَمِنَت . وقال رجلٌ لتميمىٍّ : ما حِقَّةٌ حَقَّت عَلَى ثلاث حِقاقٍ ؟ قال : هي بَكْرَةٌ معها بَكْرتان ، في ربيع واحد ، سمِنت قبل أن تسمنا ثم ضَبِعَتْ ولم تَضْبَعا « 2 » ، ثم لَقِحت ولم تَلقَحا . قال أبو عمرو : استحقّ لَقَحُها « 3 » ، إذا وجب . وأحقَّت : دخلَتْ في ثلاث سنين . وقد بلغت حِقَّتها ، إذا صارت حِقَّة . قال الأعْشَى : بحِقّتها رُبِطَتْ في اللَّجِي * نِ حتى السَّديسُ لها قد أَسَنْ « 4 » يقال أسَنَّ السِّنُّ نَبَتَ . حك الحاء والكاف أصلٌ واحد ، وهو أن يلتقىَ شيئانِ يتمرّس كلُّ واحدٍ منهما بصاحبه . الحكُّ : حَكُّكَ شيئاً على شئ . يقال ما بقِيتْ في فيه حَاكَّة ، أي سنّ . وأحكَّنِى رأسي فحكَكْته . ويقال حكَّ في صدري كذا : إذا لم ينشرح صدْرك له ، كأنه شئ شكَّ صدرَك فتمرّس [ به ] . والحُكاكة : ما يسقط من الشيئين تحكُّهما . والحَكِيك : الحافر النَّحِيت « 5 » . ويقولون وهو أصل الباب : فلانٌ يتحكَّك بي ، أي يتمرَّس قال الفرّاء : إنه لحِكُّ شَرٍّ ، وحِكُّ ضِغْنٍ « 6 » .

--> ( 1 ) التكملة من المجمل واللسان ( حقق 333 ) . ( 2 ) ضبعت الناقة ضبعا ، من باب فرح : اشتهت الفحل . وفي الأصل : « صنعت ولم تصنعا » ، صوابه في اللسان ( حقق 341 ) حيث ساق الخبر في تفصيل . ( 3 ) اللقح بالفتح والتحريك : اللقاح . ويقال أيضاً استحقت الناقة اللقاح . ( 4 ) رواية الديوان 16 واللسان ( حقق ) : « حبست في اللجين » . ( 5 ) أي المنحوت . وفي الأصل : « النجيب » ، صوابه من المجمل واللسان . ( 6 ) لم يذكر في اللسان : وفي القاموس : « وحك شر وحكاكه ، بكسرهما : يحاكه كثيرا » .