حتك الحاء والتاء والكاف يدلُّ على مقاربةٍ وصِغَر . فالحَتْك : أن يقارب الخَطْو ويُسرِع رَفْع الرِّجل ووضْعَها . وهو صحيح من الكلام معروفٌ . ويُبْنَى منه الحَتَكان ، وهو غير الحَيَكان . والحواتِك : صغار النّعام . والحوتك : القصير . حتو الحاء والتاء والحرف المعتل بعده أصلٌ واحدٌ ، يدلُّ على شدَّةٍ . فالحَتْو : العَدْوُ الشديد ، يقال حتا يحتو حَتْواً . والحَتْو : كَفُّكَ هُدْبَ الكِساء ، تقول حَتَوْتُه . فأمّا الحَتِىُّ فيقال : إنّه سَويق المُقْلِ ، وهو شاذ . وقد يجوز أن يُقْتَاسَ « 1 » له بابٌ فيه بعض الخُشونة . قال الهذلي « 2 » : لا دَرَّ درِّىَ إنْ أطعمْتُ نازلَكُم * قِرْفَ الحَتِىِّ وعندي البرُّ مكنُوزُ باب الحاء والثاء وما يثلثهما حثر الحاء والثاء والراء أصلٌ واحدٌ ، يدلُّ على تَحَبُّبٍ في الشىءِ وغِلَظ . ويقال حَثِرَتْ عَيْنُ الرجل حَثَراً ، إذا غَلُظَتْ أَجفانُها مِن بكاء « 3 » أو رَمد . وحَثِرَ العَسل ، إذا تحبَّبَ . والحَوْثَرَة : بعضُ أعضاءِ * الرَّجُل « 4 » . وليس من قياس الباب . والحواثر : قومٌ من عبد القيس . وحُثارة التِّبْنِ : حُطامه . [ حثوى ] الحاء والثاء والحرف المعتل يدل على ذَرْو الشَّىءِ

--> ( 1 ) في الأصل : « يقتلس » . ( 2 ) البيت للمتخل الهذلي ، كما في القسم الثاني من أشعار الهذليين 87 ونسخة الشنقيطي من الهذليين 46 . وانظر باقي الكلام على نسبته في حواشي الحيوان ( 5 : 285 ) . ( 3 ) في الأصل : « من كل بكاء » . ( 4 ) هي الحشفة ، رأس الذكر .