* فالحشَّة السَّوداء من ظهر العَلَم * والمُحَشُّ من الناس : الصغير ، كأنه قد يَبِس فصغُر . قال : * قُبِّحْتَ مِن بَعْلٍ مُحَشٍّ مُودَنِ * ويقال استحشَّتِ الإبلُ : دَقَّت أو ظِفَتُها من عِظَمِها أو شَحْمها . ويقولون : اسْتَحَشَّ ساعِدُها كَفَّها ، وذلك إذا عَظُم الساعد فاستُصْغِرت الكفَّ . قال : إذا اصْمَأَلَّ أَخْدَعاه ابتَدَّا * إذا هما مَالا استَحَشَّا الخدَّا ويقال حشَشْتُ النار ، إذا أثقَبتَها ، وهو من الأصل الذي ذكرناه ، كأنّك جعلت ثَقُوبَها كالحشِيش لها تأكُله . قال : فما جبُنوا أنَّا نشُدُّ عليهمُ * ولكنْ رأوْا ناراً تُحَشُّ وتُسْفَعُ « 1 » وحَشَّ الرجل سهمَه ، إذا أَلزَقَ به قُذَذَه من نواحيه . ومن الباب فرسٌ محشوش الظهر بجنْبَيه ، إذا كان مُجْفَر الجنْبَين . قال : من الحارِكِ محشوشٍ * بجَنْبٍ مُجْفَرٍ رَحْبِ « 2 » وقول الهذلىّ « 3 » : في المزنىّ الذي حَشَشْتُ له * مالَ ضَريكٍ تِلادُهُ نَكِدُ « 4 » فإنه يريد كثّرت به مالَ هذا الفقير . وذلك أنه أُسِرَ ففُدِى بماله .

--> ( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 11 واللسان ( حسس ) . ( 2 ) لأبى دواد الإيادى ، كما في اللسان ( حشش ) . ورواه أبو عبيدة في كتاب الحيل 86 لعقبة بن سابق . ( 3 ) هو صخر الغى ، وقصيدته في نسخة الشقيطى من الهذليين 55 وشرح الكرى الهذليين 12 . والبيت في اللسان ( حشش ) . ( 4 ) الذي حششت ، ساقطتان من الأصل ، وإثباتهما من اللسان وديوان الهذليين .