ويجوز في الشِّعر « هذان أَباك » وأَنت تريد أَبَوَاك ، و « رأَيت أَبِيك » يريد أَبويك . قال : وَهْوَ يُفَدَّى بالأبِينَ والخالْ « 1 » * ويجوز في الجمع أَبُونَ . وهؤلاء أَبوكم أَى آباؤكم . أَبو عبيد : ما كنتَ أَبَا ولقد أَبِيْتَ أبوّة . وأَبَوْتُ القوم أَى كنتُ لهم أَبَا . قال : نؤمُّهمُ ونأْبُوهُمْ جميعاً * كما قُدَّ السُّيُورُ من الأديمِ قال الخليل : فلانٌ يَأْبُو اليتيمَ ، أَى يغذو ، كما يغذو الوالد ولده . أبى الهمزة والباء والياء يدلّ على الامتناع . أَبَيْتَ الشيء آباهُ ، وقوم أَبيُّونَ وأباةٌ . قال : * أَبىّ الضَّيْمِ من نَفَرٍ أباة * والإِبَاء : أَن تعرض على الرجل الشئَ فيأبَى قبولَه ، فتقول ما هذا الإبَاءُ ، بالضم والكسر . العرب ما كان من نحو فَعَل يَفْعَل « 2 » . والأبِيَّة من الإبل : الصَّعبة . قال الِّلحيانىُّ : رجلٌ أَبَيَانٌ إِذا كان يَأبَى الأشياء « 3 » ؛ وماءٌ مَأْبَاةٌ على مثال مَعْباة ، أي تَأْبَاهُ الإِبل . قال ابنُ السكِّيت : أَخذَهُ أُبَاءٌ

--> ( 1 ) صدره كما في اللسان ( 18 : 7 ) : * أقبل يهوى من دوبن الطربال * . ( 2 ) كذا وردت العبارة . وفي اللسان : « قال الفراء : م يجئ عن العرب حرف على فعل يفعل مفتوح العين في الماضي والغابر إلا وثانيه أو ثالثه أحد حروف الحلق ، غير أبى يأبى فإنه جاء نادراً » . ( 3 ) أبيان ، بالتحريك . قال المحشر الباهلي : وقبلك ما هاب الرجل ظلامتي * وفقأت عين الأشوس الأبيان .