* ولكن أتاه الموتُ لا يتأبَّقُ « 1 » * وقال آخر : أَلَا قالَتْ بَهَانِ ولم تأَبَّق * نَعِمْت ولا يليقُ بك النَّعيمُ « 2 » قال بعضهم : يقال للرَّجل إنَّ فيك كذا ، فيقول : « أَمَا واللَّه ما أتأبَّق » ، أي ما أنكِر . ويقال له يا ابنَ فلانة ، فيقول : « ما أتأبَّقُ منها » أي ما أنكِرُها . قال الخليل : الأَبَق قِشْر القِنَّب . قال أبو زياد : الأَبَق نبات تُدَقُّ سوقُه حتى يَخلُص لحاؤه ، فيكون قِنَّبا قال رؤبة : * قُودٌ ثمانٍ مثلُ أَمْراسِ الأَبَقْ « 3 » * وقال زهير : * قد أحكمِتْ حَكَمَاتِ القِدِّ والأَبَقا « 4 » * أبك الهمزة والباء والكاف أصل واحد ، وهو السِّمَن ، يقال أبِكَ الرجل ، إذا سَمِنَ . أبل الهمزة والباء واللام بناء على أصول ثلاثة : [ على ] الإبل ، وعلى الاجتزاء ، وعلى الثِّقل ، و [ على ] الغلبة . قال الخليل : الإبل معروفة .

--> ( 1 ) صدره كما في الديوان ص 146 واللسان ( 11 : 283 ) : * فذاك ولم يعجز من الموت ربه * . ( 2 ) البيت في نوادر أبى زيد 16 منسوباً إلى غامان بن كعب . ورواية اللسان ( 11 : 283 ) : « كبرت ولا يليق . . . » . وبهان : اسم امرأة مثل حذام . وسيأتي في ( بهن ) . ( 3 ) قود : جمع أقود وقوداء . والبيت في ديوان رؤبة 104 . ( 4 ) صدره كما في الديوان ص 49 : * القائد الخيل منكوبا دوابرها * .