أبز الهمزة والباء والزاء يدلّ على القلق والسرعة وقلّة الاستقرار . قال الخليل : الإِنسان يَأبِزُ في عَدْوه ويستريح ساعةً ويمضى أحيانا « 1 » قال الفرّاء : الأبَزَى والقَفَزَى اسمان من أبز الفرسُ وقَفَزَ . والأبْزُ الوثْب . قال أبو عمرو : نَجِيبَة أبُوز ، أي تصبر صبرا عجيبا ، وقد أبَزَت تَأْبِز أبْزاً . قال : لقد صَبَحْتُ حمَلَ بنَ كُوزِ * عُلالةً مِنْ وَكَرَى أَبُورِ « 2 » قال الشَّيبانىّ : الآبز الذي يأبِز بصاحبه ، أي يبغِى عليه ويعرِّض به . يقال : أراك تأبِز به . أبس الهمزة والباء والسين تدلّ على القهر ، يقال منه أبَسَ الرجُلُ الرجُلَ ، إِذا قَهَره . قال : * أُسُود هيْجا لَمْ تُرَمْ بأَبْسِ « 3 » * والأَبس : كلّ مكانٍ خشنٍ . ويقال أبَسْت بمعنى حَبَسْت « 4 » وتأَبّس الشئ تغيَّر . قال المتلمس : ألم تر أنَّ الجَونَ أَصْبَح راسِياً * تُطيف به الأيام لا يتأبَّسُ ويقال هي بالياء : « . . . لا يتأيَّس » ، وقد ذكر في بابه .

--> ( 1 ) في الأصل . « إحسانا » . ( 2 ) لجران العود ، كما في اللسان ( أبز ) وديوان جران العود 52 . ( 3 ) للعجاج . وأنشده في الجمهرة ( 3 : 205 ) . وفي اللسان : * وليث غاب لم يرم يأبس * . ( 4 ) هذا المعنى لم يرد في اللسان .