أَصَكَّ مُصَلَّمِ الأذُنينِ أَجْنَى * له بالسِّىِّ تَنُّومٌ وآءٍ « 1 » قال الخليل : يقال لحكاية الأصوات في العساكر ونحوها : آء . قال : في جحفَلٍ لَجِبٍ جَمٍّ صَوَاهِلُه * بالليل تَسمَعُ في حافاتِهِ آءٍ « 2 » وقد قلنا إِنَّ الأصوات في الحكايات ليست أصولًا يقاس عليها . باب الثلاثي الذي أوّله الهمزة أبت الهمزة والباء والتاء أصلٌ واحد ، وهو الحرّ وشدّته . قال ابنُ السكّيت وغيره : أَبَتَ يومنا يأبُتُ « 3 » إذا اشتدّ حرُّه ، فهو أَبِتٌ . وأنشد : بَرْك هجُود بفَلاةٍ قَفْرِ « 4 » * أحْمَى عليها الشمسَ أُبْتُ الحَرِّ ويقال يومٌ أبْتٌ وليلة أبْتَةٌ . ورجل مأبُوتٌ أصابه الحرّ قال أبو علي الأصفهانىّ : الأَبْتة كالوَغْرة من القَيظ . أبث وهذا الباب مهملٌ عند الخليل . قال الشّيبانىّ : الأبِثُ الأشِرُ النّشيط . قال :

--> ( 1 ) البيت لزهير . انظر ديوانه 68 والحيوان ( 4 : 395 ، 398 ) والمجمل ( 1 : 10 ) . ( 2 ) قبله كما في اللسان ( 1 : 16 ) : إن تلق عمراً فقد لاقيت مدرعاً * وليس من همه إبل ولا شاء . ( 3 ) يقال أبت بأبت ، كيضرب ويدخل ، وأبت بكسر الباء . ( 4 ) البرك : الإبل الكثيرة . وفي الأصل « بزل » ، وأراه تحريفاً . قال طرفة : وبرك هجود قد أثارت مخافتي * نواديها أمشى بعضب مجرد .