يقول : تثّبتْ في الأَمر ولا تَعْجَل يتبيَّنْ لك . قال الخليل : الأَمَم الشئ اليسير الحقير ، تقول فعلت شيئاً ما هو بأَمَمٍ ولا دُونٍ . والأمم : الشئ القريب المتناوَل . قال : كوفِيَّةٌ نازحٌ مَحَلَّتُهَا * لا أَمَمٌ دارُها ولا صَقَبُ « 1 » قال أبو حاتم : قال أَبو زيد : يقال أَمَمٌ أَى [ صغيرٌ و « 2 » ] عظيم ، من الأضداد . وقال ابن قميئة في الصغير : يا لَهْفَ نفسِى على الشَّباب ولم * أَفقِدْ به إذْ فَقَدْتُه أمَمَا « 3 » قال الخليل : الأمَم : القصد . قال يونس : هذا أَمْرٌ مأمُومٌ يأخذْ * به الناس . قال أَبو عمرو : رجل مِئَمٌّ أَى يَؤُمُّ البلادَ بغير دليل . قال : * احذَرْنَ جوَّاب الفلا مِئمَّا * وقال اللَّه تعالى : وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ جمع آمٍّ يؤمُّون بيتَ اللَّه أَى يقصِدونه . قال الخليل : التيمُّم يجرى مجرى التوخّى ، يقال له تيَمَّمْ أَمراً حسَنا وتيمَّموا أَطيب ما عندكم تَصدَّقوا به « 4 » . والتيمُّم بالصَّعيد من هذا المعنى ، أَى توخَّوْا أَطيبَه وأَنظَفَه وتعمّدوه . فصار التيمُّم في أفواه العامة فعلًا للتمسُّح بالصعيد ، حتى يقولوا قد تَيمَّم فلان بالتُّراب . وقال اللَّه تعالى : فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً * أي تعمَّدوا . قال :

--> ( 1 ) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه 76 . ( 2 ) تكملة يقتضيها السياق . ( 3 ) أي لم أفقد به شيئاً صغيراً ، انظر الأضداد لابن الأنباري 106 . ( 4 ) في الأصل : « وتيمم أطيب ما عندكم فصدقوا به » ، تحريف .