جرن الجيم والراء والنون أصلٌ واحد ، يدلُّ على اللين والسُّهولة يقال للبَيْدَرِ جَرينٌ ؛ لأنّه مكان قد أُصْلِحَ ومُلِّسَ . والجارن من الثياب : الذي انسَحَق ولَانَ . وجَرَنَتِ الدِّرْعُ : لانَتْ وامْلَاسَّتْ . ومن الباب جِرَانُ البعير : مُقَدَّم عُنُقه من مَذْبَحِهِ ، والجمع جُرْن « 1 » . قال : خُذا حَذَراً يا جارَتَىَّ فإنَّنى * رأيتُ جِرَانَ العَوْدِ قد كادَ يَصْلُحُ « 2 » وذكرَ ناسٌ أنّ الجارنَ ولد الحيّة . فإن كان صحيحاً فهو من الباب ، لأنه ليِّن المسِّ أملس . جره الجيم والراء والهاء كلمةٌ واحدة ، وهي الجَرَاهِيَة . قال أبو عُبيدٍ : جَراهيةُ القوم : جَلَبَتُهُم وكلامُهم في علانيتهم دون سِرِّهم . ولو قال قائل : إن هذا مقلوبٌ من الجَهْرِ والجَهْرَاء والجَهارة لكان مَذْهباً . جرو الجيم والراء والواو أصلٌ واحدٌ ، وهو الصَّغير من ولد الكلب ، ثم يحمل عليه غيرُه تشبيهاً . فالجَرو للكلب وغيره . ويقال : سَبُعةُ مُجْرِيَةٌ ومُجْرٍ ، إذا كان معها جِرْوُها . قال : وتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لها * لحمِى إلى أجْرٍ حَوَاشِبْ « 3 » فهذا الأصل . ثم * يقال للصَّغيرة من القِثّاء الجِرْوة . وفي الحديث : « أُتِى

--> ( 1 ) ويقال في الجميع أيضاً « أجرنة » . ( 2 ) البيت لجران العود من قصيدة في أول ديوانه ، وبه سمى جران العود . انظر اللسان « جرن » ، والمزهر ( 2 : 441 ) . ( 3 ) البيت من قصيدة لحبيب بن عبد اللَّه المعروف بالأعلم الهذلي ، كما في شرح السكرى الهذليين 57 ونسخة الشنقيطي 59 . وهو في اللسان ( جرا ) بدون نسبة ، وفي ( حشب ) منسوب إليه . وكلمة « إلى » ساقطة من الأصل .