جرس الجيم والراء والسين أصلٌ واحد ، وهو من الصوت ، وما بعد ذلك فمحمول عليه . قالوا : الجَرْس الصَّوت الخفىّ ، يقال ما سمعت له جرسا ، وسمِعتُ جَرْسَ الطّير . إِذا سمعتَ صوتَ مناقيرها على شئٍ « 1 » تأكله . وقد أحْرَسَ الطّائر . ومما حُمِل على هذا قولهم للنَّحل جوارس ، بمعنى أواكِل ؛ وذلك أنّ لها عند ذلك أدنى شئٍ كأنه صوت . قال أبو ذؤيبٍ يذكر نَحْلا : يَظَلُّ على الثَّمراءِ منها جَوَارسٌ * مَرَاضيعُ صُهْبُ الرّيش زُغبٌ رِقابُها « 2 » والجَرَس : الذي يعلَّق على الجِمال . وفي الحديث : « لا تصحبُ الملائكةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ » . ويقال جَرَسْتُ بالكلام أي تكلّمتُ به . وأجْرَسَ الحَلْىُ : صوَّت . قال : تَسْمَعُ لِلحَلْيِ إذا ما وَسْوَسَا * وارتجَّ في أَجْيَادها وأجْرَسا « 3 » ومما شذَّ عن هذا الأصل الرجل المجرّس « 4 » وهو المجرّب . ومضى جَرْسٌ من الليل ، أي طائفة . جرش الجيم والراء والشين أصلٌ واحد وهو جَرْش الشَّئ : أنْ يُدقَّ ولا يُنْعَم دَقُّه . يقال جَرَشْته ، وهو جَرِيش . والْجُرَاشة : ما سَقَط من الشئِ

--> ( 1 ) في الأصل : « صوت » صوابه في المجمل واللسان . ( 2 ) الثمراء : جبل أو هضبة . والبيت في ديوان أبى ذؤيب 77 واللسان ( جرس ) . ( 3 ) للعجاج في ديوانه 31 واللسان ( جرس ) وفي الديوان : « والتج » باللام . ( 4 ) المجرس ، بفتح الراء المشددة وكسرها .