* بتلاع تِرْيَمَ هامُهُمْ لَم تُقْبَرِ « 1 » * فأمَّا التَّرَبُوت من الإبل ، وهو الذَّلول ، فلو قال قائل إنّه من التاء والراء والباء ، كأنّه يخضَع حتَّى يَلصَق بالتُّراب كان مذهباً و ( اتْمَهَلَّ ) إذا انتصَبَ . و ( التَّألَب ) من الشَّجر معروفٌ . و ( التَّوأبَانِيّانِ ) : قادمتا الضَّرع . قال ابن مُقْبِل : فمرَّتْ على أظْرابِ هُرَّ عَشِيَّةً * لها تَوأبانِيَّانِ لم يَتَفَلْفَلا « 2 » وممكن أن يكون التّاءِ زائدةً والأصل الوَأْب . والوأْب المقعَّب ، وقد ذكر في بابه . واللَّه أعلَمُ بالصَّواب . تم كتاب التاء

--> ( 1 ) صدره كما في اللسان ( ترم ) : * هل أسوة لي في رجال ضرعوا * . ( 2 ) أظراب : جمع ظرب ، وهو الجبل المنبسط أو الصغير . وفي الأصل ومادة ( طرفس ) من اللسان : « أطراف » صوابه من اللسان ( تأب ) . وفي مادة ( فلل ) : « أضراب » . وهر ، بالضم : موضع .