باب التاء والغين وما يثلثهما مهمل باب التاء والفاء وما يثلثهما تفل التاء والفاء واللام أصلٌ واحدٌ ، وهو خُبْثُ * الشئ وكَراهَتُه . فالتَّفَل الرِّيحُ الخبيثة . وامرأةٌ تَفِلَةٌ ومِتْفال . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم « لا تمنَعُوا إماءَ اللّه مساجدَ اللّه ، وليَخْرُجْن إِذا خرَجْنَ تَفِلات » . أي لا يكنَّ مطيَّبات . وقد أتْفَلْتُ الشئ ، قال : يا ابنَ التي تَصيَّدُ الوِبارَا * وتُتْفِل العَنْبَرا والصِّوَارا « 1 » وقال امرؤ القيس : * إذا انفَتَلَتْ مُرْتَجَّةٍ غيرُ مِتْفالِ « 2 » * ومن هذا الباب تَفَلْت بالشَّئ ، إذا رمَيْتَ به من فَمِك متكرِّهاً له . قال : ومِنْ جوفِ ماءِ عَرْمَضُ الحَوْلِ فَوْقَه * مَتَى يَحْسُ مِنه مائحُ القَوْمِ يتفُلِ « 3 » تفه التاء والفاء والهاء أصلٌ واحد ، وهو قِلَّةُ الشئ يقال تَفِهَ الشَّىءِ فهو تافِه ، إِذا قَلَّ . وفي الحديث في ذكر القرآن : « لا يَتْفَهُ ولا يُخْلِقُ « 4 » » . و في حديث آخر : « كانت اليد لا تُقْطع في الشَّئ التّافِه » .

--> ( 1 ) البيتان في اللسان ( تفل ) والمجمل . ( 2 ) صدره كما في ديوانه 55 : * لطيفة طي الكشح غير مفاضة * . ( 3 ) عجزه في اللسان ( تفل ) . وهو بتمامه في المحمل . ( 4 ) في مادة ( شنن ) : « ولا يتشان » .