لقد خِفْتُ أنْ ألْقَى المَنَايا ولم أَنَلْ * من المال ما أَسْمُو به وأَبُوعُ « 1 » وأنشد ابنُ الأعرابىّ : ومُسْتَامَة تُستامُ وهي رخيصةٌ * تُبَاعُ بِراحاتِ الأيادِى وتمْسَحُ « 2 » يصف فلاةً تسومُ فيها الإبلُ . رخِيصةٌ : لا تَمْتَنِع . تُباع : تمُدّ الإبلُ بها أبواعها . وتُمسَح : تُقْطَع . قال أبو عبيد : بُعْتُ الحَبْلَ أبُوعُه بَوْعاً ، إذا مدَدْتَ إِحدَى يديك حتى يصيرَ باعاً . اللِّحيانىّ : إنّه لَطَويلُ الباعِ والبُوَع . وقد بَاعَ في مِشْيته يَبُوع بَوْعاً وتَبوَّع تبوُّعاً ، وانْباعَ ، إذا طَوَّلَ خُطَاه . قال : يَجْمَعُ حِلْماً وأناةً مَعاً * ثُمَّتَ يَنْبَاعَ انبِيَاعَ الشُّجاعْ « 3 » وتقول العَرب في أمثالها : « مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ » ، المخْرَنْبِقُ المطْرِق السَّاكت . وقوله : لينباع ، أي لِيَثِبَ . يُضرَب مَثَلًا للرجل يُطرِقُ لداهيةٍ يريدها . قال أبو حاتم : بَوْع الظَّبْىِ سَعْيه ، دون النَّفْزِ ، والنَّفْزُ بلوغُه أشَدَّ الإحْضار . اللِّحيانىّ : يقال واللَّه لا يَبُوعُونَ بَوْعَه أبداً ، أي لا يبلُغُون ما بَلَغَ . قال : أبو زيد : جَمَلٌ بُوَاعٌ « 4 » ، أي جَسِيمٌ . ويقال انباع الزَّيت إذَا سال « 5 » . [ قال ] : ومُطَّرِدٌ لَدْنُ الكُعُوبِ كأنما * تَغَشَّاهُ مُنْبَاعٌ من الزَّيتِ سَائِلُ « 6 »

--> ( 1 ) البيت للطرماح في ديوانه 155 واللسان ( 9 : 369 ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ملحقات ديوانه واللسان والتاج ( سوم ، بوع ، مسح ) . ( 3 ) للسفاح بن بكير اليربوعي من قصيدة في المفضليات ( 2 : 122 ) . ( 4 ) كذا ضبط في الأصل بضم الباء وفتح الواو ، وهو نظير طوال بالضم بمعنى الطويل وضبط في اللسان بفتح الباء وتشديد الواو ضبط قلم . ولم تره الكلمة في القاموس . ( 5 ) في الأصل : « سئل » . ( 6 ) البيت لمزرد بن ضرار أخي الشماخ ، من قصيدة في المفضليات ( 1 : 97 ) .