بلح الباء واللام والحاء أصلٌ واحد ، وهو فُتورٌ في الشَّئ وإعياءٌ وقِلَّةُ إحكام ، وإِليه ترجع فُروعُ البابِ كلِّه . فالبَلَح الخَلَالُ ، واحدته بَلَحة ، وهو حَمْل النّخل ما دام أخضَرَ صِغاراً كحِصْرِم العِنَب . قال أبو خيرة : ثَمَرَةُ السَّلَم تسمَّى البَلَحَ ما دامت « 1 » لم تَنْفتق ، فإذا انفَتَقَتْ فهي البَرَمَة . أبو عبيدة : أبْلَحَت النَّخلة إذا أخرجَتْ بَلَحَها . قال أبو حاتم : يقال للثَّرى إذا يَبِس - وهو التّراب النَّدِىّ - قد بَلَحَ بلُوحاً . وأنشد : حَتَّى إذا العودُ اشتهى الصَّبُوحا * وبَلَحَ التُّرْبُ له بُلُوحا ومن هذا الباب بَلَحَ الرَّجُلُ إذا انقَطَعَ من الإعياء فلم يَقْدِرْ على التحرُّك . قال الأعشى : وإذا حُمّل ثِقْلًا بعضُهُمْ * واشْتَكَى الأوْصَالَ مِنه وبَلَحْ « 2 » وقال آخر « 3 » : ألَا بَلَحَتْ خَفَارَةُ آلِ لَأْىٍ * فلا شَاةً تَرُدُّ ولا بَعِيرا قال الشيبانىُّ : يقال بَلَحَ إذا جَحَدَ . قال قُطرب : بَلَحَ الماءِ قلّ ، وبَلَحَت الركيّة . قال : ما لَكَ لا تَجُمُّ يا مُضَبَّحُ * قد كنتَ تَنْمِي والرَّكِىُّ بُلَّحُ ويقال بَلَحَ الزَّنْدُ إذا لم يُورِ . قال العامرىّ : يقال بَلَحَتْ عَلَىَّ راحلتي ، إذا كَلَّتْ ولم تشايِعْنى . ويقال بَلَحَ البَعيرُ وبَلَحَ الرّجلُ إذا لم يكن عنده شَئ . قال :

--> ( 1 ) في الأصل : « ما دام » . ( 2 ) البيت في ديوانه 160 . وعجزه في اللسان ( 3 : 228 ) . ورواية الديوان : وإذا حمل عبئا بعضهم * فاشتكى الأوصال منه وأنح . ( 3 ) هو بشر بن أبي خازم ، كما في اللسان ( 3 : 238 ) .