ومن العوادى أن تقتك ببغضة * وتقاذف منها وأنّك ترقب « 1 » فقيل البغضة الأعداء ، وقيل أراد ذوى بغضة . وربما قالوا بغض جدّه ، كقولهم عثر . واللّه أعلم . ( باب الباء والقاف وما يثلثهما في الثلاثي ) بقل الباء والقاف واللام أصل واحد ، وهو من النّبات ، وإليه ترجع فروع الباب كلّه . قال الخليل : البقل من النّبات ما ليس بشجر دقّ ولا جلّ . وفرق ما بين البقل ودقّ الشّجر بغلظ العود وجلّته ، فإنّ الأمطار والرّياح لا تكسر عيدانها ، تراها قائمة أكل ما أكل وبقي ما بقي . قال الخليل : ابتقل القوم إذا رعوا البقل والإبل تبتقل وتتبقّل تأكل البقل . قال أبو النّجم : * تبقّلت في أوّل التّبقّل « 2 » * قال الخليل : أبقلت الأرض وبقلت ، إذا أنبتت البقل ، فهي مبقلة . والمبقلة والبقّالة ذات البقل . قال أبو الطّمحان في مكان بأقل : تربّع أعلى عرعر فنهاءه * فأسراب مولىّ الأسرّة بأقل « 3 »

--> ( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية ، كما في القسم الأول من ديوان الهذليين 168 واللسان ( بغض ) . وفي شرح الديوان : « تقتك ، يقول أن اتقتك » . وفيه : « ترقب : ترصد وتخرس » . ( 2 ) البيت في اللسان ( بقل 65 ) . ( 3 ) النهاء : جمع نهى ، بالكسر ، وهو الغدير . وفي الأصل : « فنهاه » صوابه من المخصص ( 10 : 874 ) حيث أنشد البيت وذكر أنه في صفة ثور .