وممّا شذّ عن هذا الأصل البعوضة ، وهي معروفة ، والجمع بعوض . قال * وصرت عبدا للبعوض أخضعا * وهذه ليلة بعضة ، أي كثيرة البعوض ، ومبعوضة أيضا ، كقولهم : مكان سبع ومسبوع ، وذئب ومذءوب . وفي المثل : « كلّفتنى مخّ البعوض » ، لما لا يكون . قال ابن أحمر : ما كنت من قومي بدالهة * لو أنّ معصيّا له أمر « 1 » كلّفتنى مخ البعوض فقد * أقصرت لا نجح ولا عذر « 2 » وأصحاب البعوضة قوم قتلهم خالد بن الوليد في الرّدّة ، وفيهم يقول الشاعر « 3 » : * على مثل أصحاب البعوضة فاخمشى « 4 » * بعط الباء والعين والطاء ليس بأصل ، وذلك أنّ الطاء في أبعط مبدلة من دال . يقال أبعط في السّوم ، مثل أبعد .

--> ( 1 ) الدالهة : الضعيف النفس ، كما في اللسان ( دله ) . وفي الحيوان ( 3 : 318 ) : « . . . بمهتضم » وفي بعض نسخه : « . . . بذاهلة » ، . ( 2 ) البيت في الحيوان وثمار القلوب 399 . ( 3 ) هو متمم بن نويرة كما في اللسان ( 8 : 389 ) ، ومعجم البلدان ( البعوضة ) . ( 4 ) من أبيات على روى الألف رواها ياقوت في معجمه . وعجز البيت : * لك الويل حر الوجه أو يبك من بكى * .