وأقول : هذا الاحتمال الأخير ضعيف ؛ فإن ياقوتاً ذكرهما كتابين ، كما أن العنوانين يحملان معنيين متغايرين عند مؤلفي الإسلام ، وقد اطلعتُ على كتاب السيرة ، فإذا هو موضوع وضع السير لا وضع كتب الشمائل النبوية . ويقع في ثماني صفحات ، أوله : « هذا ذكر ما يحق على المرء المسلم حفظه ، ويجب على ذي الدين معرفته من نسب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ومولده ومنشئه ومبعثه وذكر أحواله في مغازيه ، ومعرفة أسماء ولده وعمومته وأزواجه » . وأقول أيضاً : قد طبع الكتاب مرتين باسم « أوجز السير لخير البشر » إحداهما في الجزائر سنة 1301 والأخرى في بمباى سنة 1311 . 24 - شرح رسالة الزهري إلى عبد الملك بن مروان ذكره ياقوت . والزهري هذا هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ابن شهاب الزهري ، أحد أعلام التابعين . وكان الزهري مع عبد الملك ، ثم هشام ابن عبد الملك ، وكان يزيد بن عبد الملك قد استقضاه « 1 » 25 - الشيات والحلى وقد جاء محرفا في الطبعة الحديثة من إرشاد الأريب باسم « الثياب والحلى » . 26 - الصاحبى وهو الاسم الذي شهر به كتابه فقه اللغة . وقد عرف هذا الكتاب ابن الأنباري والسيوطي باسم « فقه اللغة » . وأما ياقوت فقد أخطأ في السرد ؛ إذ

--> ( 1 ) انظر وفيات الأعيان .