برج الباء والراء والجيم أصلان : أحدهما البُروز والظُّهور ، والآخر الوَزَرُ والملجأ . فمن الأوّل البَرَج وهو سَعَة العين في شدّةِ سوادِ سَوادِها وشدّة [ بياض ] بَياضها ، ومنه التَّبرُّج ، وهو إظهار المرأةِ مَحاسِنَها . والأصل الثاني البُرْجُ واحِدُ بُروجِ السَّماء . وأصل البُرُوجِ الحُصونُ والقُصور قال اللّه تعالى : وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ . ويقال ثوبٌ مُبَرَّجٌ إذا كان عليه صور البُرُوج . برح الباء والراء والحاء أصلانِ يتفرَّع عنهما فروعٌ كثيرة . فالأول : الزَّوال والبروزُ والانكِشاف . والثاني : الشِّدَّة والعِظَم وما أشبههُما . أمَّا الأول فقال الخليل : بَرَحَ يَبْرَحُ بَرَاحا إذا رَامَ مِن موضِعِه ، وأبرحته أنا . قال العامرىّ : يقول الرّجُل لِراحلتِه إذا كانت بطيئةً : لا تَبْرَحُ بَرَاحاً يُنْتفَعُ به . ويقول : ما برِحْتُ أفْعَلُ ذلك ، في معنى ما زِلْت . قال اللّه تعالى حكاية عمَّن قال : لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ أي لن نَزَالَ . وأنشد : فأبْرَحُ مَا أَدَامَ اللّهُ قَوْمى * بِحَمْدِ اللّهِ مُنْتَطِقاً مُجِيدَا « 1 » أي لا أزال . ومُجيدٌ : صاحبُ فرسٍ جَواد ؛ ومُنْتطقٌ : قد شَدّ عليه النِّطاق . ويقول العرب : « بَرِحَ الخَفَاء » أي انكشَفَ الأمر . وقال : * بَرَحِ الخفاءُ فما لَدَىَّ تجلُّد « 2 » * قال الفرّاء : وبَرَح بالفتح أيضاً ، أي مضى ، ومنه سُمِّيت البارحة . قالوا :

--> ( 1 ) البيت لخداش بن زهير كما في اللسان ( 12 : 332 ) ، ورواية عجزه في ( نطق ) واللسان أيضاً : * على الأعداء منتطقاً مجيدا * . ( 2 ) يقال فيه برح ، بفتح الراء وكسرها . وهذا الشطر في اللسان ( 3 : 232 ) .