* تَسَفُّ بَرِيرَهُ وتَرُودُ فِيهِ * « 1 » قال أبو زيادِ الكِلابىّ : البَرِير أصغر حَبًّا من المَرْد والكَبَاث ، كأنّه خَرَزٌ صِغارٍ . قال الأصمَعىّ : البَرِير اسمٌ لما أدْرَك من ثَمَر العِضاهِ ، فإِذا انتهى يَنْعُهُ اشتدَّ سوادُه . قال بشر : رأى دُرَّةً بيضاءَ يحفِلُ لَوْنَهَا * سُخامٌ كغِرْبَانِ البَرِيرِ مُقَصَّبُ « 2 » يصِفُ شَعَرَها . بز الباء والزاء [ أصل واحدٌ ] ، وهو الهيئة من لباسٍ أو سِلاحٍ يقال هو بَزّازٌ يبيع البَزّ . وفلانٌ حسَنُ البِزّة . والبَزّ : السلاح . قال شاعر : كأنِّى إذْ غدَوْا ضَمّنْتُ بَزِّى * مِنَ العِقْبَانِ خَائنَةً طَلُوبَا « 3 » يقول : كأن ثيابي وسلاحي حين غدوتُ على عقابٍ ، من سرعتى . وقوله : خائنة ، تسمع لجناحها صوتاً إذا انقَضَّتْ . وقولهم بزَزْتُ الرّجُل ، أي سلبته ، من هذا لأنّه فِعلٌ وقَعَ ببَزِّه ، كما يقال رأسْتُه ضربتُ رأسَه . ممَّا شَذّ عن هذا الباب البَزْبَزَة سُرْعَة السَّير .

--> ( 1 ) صدر بيت له في ديوانه 75 وعجزه : * إلى دبر النهار من البشام * . ( 2 ) يحفل لونها : يجلوه . والمقصب : المجعد . والبيت في اللسان ( قصب ، حفل ) . وسيأتي في ( حفل ) . ( 3 ) البيت لأبى خراش الهذلي ، كما في أشعار الهذليين ( 2 : 57 ) واللسان ( 2 : 16 ) وانظر الحيوان ( 6 : 337 ) واللسان ( 7 : 176 ) . وفي أشعار الهذليين : « . . . إذ عدوا . . . » بالمهملة . وفي الأصل : « . . . خاتية . . . » في البيت وتفسيره ، وإنما هي « . . . خائتة . . . » .