وجمعه بَجابِج . ويقال عينٌ بَجَّاءٌ ، وهي مثل النَّجلاء . ورجلٌ بَجيج العَين . وأنشد : يكونُ خِمَارُ القَزِّ فوقَ مُقَسَّمٍ * أغَرَّ بَجيجِ المُقْلتينِ صَبِيحِ فأما البجباج الأحمق فيحتملُ أن يَكون من الباب ، لأنّ عَقْله ليس ينام ، فهو يتفتَّح في أبواب الجهل ، ويحتمل أن يقال إنه شاذٌّ . ومما شذَّ عن الباب البَجَّة وهي اسم إلهٍ كان يُعبَد في الجاهلية « 1 » بح الباء والحاء أصلان : أحدهما أن لا يصفُوَ صوتُ ذِى الصَّوت ، والآخَر سعَة الشئ وانفساحُه . فالأوَّل البحَحُ ، وهو مصدر الأبَحّ . تقول منه بَحَّ يُبَحُّ بَحَحاً وبُحوحا « 2 » ؛ وإذا كان من داءٍ فهو البُحَاح . قال : ولقد بَحِحْتُ من النِّدا * ءِ بجمعكمْ هَلْ مِن مُبارِزْ « 3 » وعُودٌ أبَحُّ إذا كان في صوته غِلَظ . قال الكِسائىّ : ما كنتَ أَبَحَّ ولقد بَحِحْتَ بالكسر تَبَحُّ بَحَحاً وبُحوحة . والبُحَّة الاسم ، يقال به بُحَّةٌ شديدة . أبو عبيدة : بَحَحْت بالفتح لغة . قال شاعر « 4 » : إذا الحسناءُ لم تَرْحَضْ يَدَيْها * ولم يُقْصَرْ لها بَصَرٌ بسِتْرِ قَرَوْا أضيافَهم رَبَحاً بِبُحٍّ * يَعيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَىُّ سُمْرِ الرَّبَح الفِصال . والبُحُّ قِداحٌ يُقامَرُ بها « 5 » . كذا قال الشيبانىّ . وقال الأصمعي في قول القائل :

--> ( 1 ) وبه فسر حديث : « إن اللّه قد أراحكم من الشجة والبجة » في أحد تأويليه . ( 2 ) من بابى تعب ، ودخل . ( 3 ) البيت لعمرو بن عبد ود ، من أبيات في زهر الآداب ( 1 : 42 ) قالها في يوم الأحزاب . ( 4 ) هو خفاف بن ندبة . انظر اللسان ( بحح ، ربح ) . والأغانى ( 13 : 134 ) . ( 5 ) في اللسان : « سميت بحا لرزانتها » .