خَلَّى جَزْءٌ ما في يديه من سَبْى يربوعٍ وأموالِهم ، وخلَّوْا بين الهُذيل وبين الماء يَسقى خيلَه وإبلهُ . وفي هذا اليومِ يقول جرير : ونحن تداركنا ابنَ حِصْنٍ وَرَهْطَهُ * ونحن مَنَعْنَا السَّبْىَ يومَ الأَرَاقِمِ أرث الهمزة والراء والثاء تدل على قَدْح نارٍ أو شَبِّ عداوة . قال الخليل : أَرَّثْتُ النّارَ أي قدحتُها . قال عَدِىّ : ولها ظَبْىٌ يُوَرِّثُها * عاقدٌ في الجِيدِ تِقصارا والاسم الأُرْثَة . وفي المثل : « النَّمِيمَةُ أُرْثَةُ العَداوة » . قال الشَّيبانىّ : الإرَاثُ ما ثَقَبْتَ به النّارَ . قال والتَّأَرُّث الالتهاب . قال شاعر : فإنَّ بِأَعْلَى ذي المجَازَةِ سَرْحَةً * طَويلًا على أهل المَجَازَةِ عَارُها ولو ضربُوها بالفُؤُوسِ وحَرَّقُوا * على أصلها حَتَّى تَأَرَّثَ نَارُها ويقال أَرِّثْ نَارَكَ تَأْرِيثاً . فأما الارْثة فالحدُّ « 1 » . و [ أما الإرث ف « 2 » ] ليس من الباب لأنّ الألفَ مبدلةٌ عن واو ، وقد ذُكِر في بابه . وأما قولهم نَعْجَةٌ أَرْثَاءٌ فهي التي اشتعل بياضُها في سوادِها ، وهو من الباب . ويقال لذلك الأرْثَةُ ، وكَبْشٌ آرَثُ .

--> ( 1 ) أي الحد بين الأرضين ، يقال أرثة وأرفة ، بالضم . ( 2 ) تكملة يستقيم بها الكلام .