وقد جاء : كِساءُ مُؤَرْنَبٌ ، أثبتوا الألفَ التي كانت في أرنب ، وهي أفعل ، فتركوا في مُؤفعل همزة . ورجل مُؤَنْمَل للغليظ الأنامل . قال : * وصَالياتٍ كَكمَا يُؤَثْفيْن « 1 » * قال أبو عبيد : يقال الإِثفيّة أيضاً بالكسرة . قال أبو حاتم : الأثافيّ كواكبُ بحيال رأس القِدْر « 2 » ، كأثافى القِدْر . والقِدْر أيضا كواكبُ مستديرة . قال الفرَّاء : المثفّاة سِمَةٌ على هيئة الأثافيّ * . ويقال الأثافيّ أيضا . قال : ويقال امرأةٌ مُثَفّاة أي مات عنها ثلاثة أزواج ، ورجل مثَفَّى تزوج ثلاثَ نسوة . أبو عمرو : أَثَفَه يأثِفُه طلَبَه . قال : والأثِف الذي يتبع القوم ، يقال مرّ يَأثِفُهم ويُثَفِّيهم ، أي يتبعهم . قال أبو زيد : أثَفَهَ يأثِفُهُ طردَه . قال ابنُ الأعرابىّ : بَقِيَتْ من بنى فُلانٍ أُثْفِيّةٌ خَشْناء ، إِذا بقي منهم عددٌ كثير وجماعة عزيزة . قال أبو عمرو : الْمؤتَفُ من الرِّجال القصير العريض الكثير اللَّحم . وأنشد : ليس من القُرِّ بمسْتَكِينِ * مَؤَثَّفٍ بلَحْمه سَمِينِ أثل الهمزة والثاء واللام يدلُّ على أصْلِ الشئِ وتجمُّعِه قال الخليل : الأَثْل شجرٌ يُشبه الطَّرْفاء إلا أنه أعظمُ منه وأجود عُوداً منه ، تُصنَع منه الأقداحُ الجِياد . قال أبو زياد : الأثْل من العِضاهِ طُوَالٌ في السماء ،

--> ( 1 ) من رجز للخطام المجاشعي . انظر الخزانة ( 1 : 367 / 2 : 353 / 4 : 273 ) واللسان ( ثفى ) . ( 2 ) انظر الأزمنة والأمكنة ( 1 : 189 س 1 - 2 و 316 ) وهي التي تسمى الهقعة .