لها : الثّرْثارُ . وسحابة ثَرّة : كثيرةُ الماء . ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : ثَرّ يَثِرُّ . إذا اتّسَعَ ؛ وثَرّ يَثُرّ ، إذا بَلّ سَويقاً أو غَيْرَه . و في حديث خُزَيمة : ونَقصت لها الثّرَّةُ ، هي الكَثْرة . يقال : مالٌ ثَرٌّ ، إذا كان كثيراً . قال ابن السِّكّيت : الثّرُورُ : الواسِعة ، الإحْلِيل ، وهي الفَتُوح ، وقد فَتَحت وأَفْتَحَت . فإذا كانت ضَيِّقة الإحْليل فَهي حَصُور ، وقد حَصَرت وأَحْصَرت . فإذا كان أحد خِلْفيها أَعظم فهي حَضُون ، وإذا ذَهَب أحَدُ خِلْفَيْها فهي شَطُور . رث : قال اللَّيْثُ : الرَّثُّ : الخَلَقُ البالي . يقال : حَبْلٌ رَثُّ ، وثَوْبٌ رثٌّ . ورَجُلٌ رَثُّ الهَيْئة في لُبْسه . والفِعْل : رَثَّ يَرِثّ ، وَيَرُثّ ، رَثَاثةً ورُثُوثَةً . أبو عُبيد : الرِّثّة والرَّثّ ، جميعاً : رَدِيء المَتَاع . وقد ارْتثَثْنا رِثّة القوم ، إذا جَمَعْناها . وقال غيره : تُجْمَع « الرِّثّة » : رِثَاث . ويُقال للرّجل إذا ضرب في الحرب فأُثْخن وحُمِل وبه رَمَقٌ ثم مات : قد ارْتُثّ فلانٌ ، ومنه قولُ الخنساء حين خَطَبها دُرَيْدُ بنُ الصّمّة على كِبَر سِنّه : أَ تَرَوْنني تاركةً بَني عَمِّي كأنهم عَوالي الرِّماح ومُرتَثّة شَيْخَ بني جُشَم . أرادت أنه أسَنّ وقَرُب من الموت وضَعُف ، فهو بمنزلة مَن حُمِل من المَعركة وقد أَثْبتته الجراحُ لِضَعْفه . والرِّثّة : خُشارة الناس وضُعَفاؤهم ، شُبِّهوا بالمَتاع الرديء . قال ذلك أبو زَيد . ومنه حديث النّعمان بن مُقَرِّن يوم نَهَاوَنْد : إن هؤلاء قد أَخْطَرُوا لكم رِثّةً وأَخْطَرتُم لهم الإسْلَام . و في الحديث : « فَجَمَعْتُ الرِّثاث إلى السائب » ، يعني : القماش ورَدِيء المَتاع . حدّثنا أبو يزيد ، قال : حدّثنا عبد الجبار . عن سُفيان ، قال : سمِعتُ أبا إسحاق الشَّيْبانيّ يُخبر عن عَرْفجة ، عن أبيه ، قال : عَرَّف عليٌّ رِثّة أَهْل النَّهْر ، قال : فكان آخِر ما بَقي قِدْرٌ . قال : فلقد رأيتُها في الرَّحبة وما يَغْتَرِفُها أحَدٌ . قال : والرِّثة : المَتاع وخُلْقان الثِّياب . [ باب الثاء واللام ] ث ل لث ، ثلث : [ مستعملان ] . لث : أبو العبّاس ، عن ابن الأعْرابيّ : اللَّثّ : الإقامَةُ . أبو عُبيد ، عن أبي زَيد : أَلْثَثْت بالمكان إلْثَاثاً ، وأَرْبَبْتُ إرْبَاباً ، إذا أَقَمْتَ به ولم